四川
考古图记岂必合，任情意造皆成形。画狐似可作九尾，赤首圜题随丹青。呜呼！孰谓解衣盘礴称良史，不识驺牙与麟趾。——《题异兽图》
神农氏，既炎帝，当初他尝百草的地方，也是如今的“世界屋脊”神农架
。有着如此深厚的历史背景，神农架也就孕育了许多“活传奇”和暂时没有揭开面纱的传说，其中，
关于“驴头狼”这种早已灭绝的物种，又现身神农架是什么原因？
又有何意义？“驴头狼”现身神农架，它已灭绝50万年，它的出现有何警示？
“驴头狼”现身
《山海经》曰：“
神农尝五谷之所，山形像羊头。
”传说神农在此采得草药400余种，完成了《神农本草经》随后向天帝复命。后人为了纪念神农氏，故取名神农架。神农架流传着许多传说，而从近现代开始，就有不少目击者声称看到了“驴头狼”。在
《神农架之野》里这样描述驴头狼，四条腿又细又长，但尾巴却又粗又长，除了腹部有少量白毛外，全身都是灰色的。狼的身子却在脖子处“截断”，长出了驴的脑袋，但整个身体又要比狼大。
1981年冬天
，一位乡民准备去忙活，经过河边的时候，
发现一个体型较大的动物在河边喝水
，他正打算躲开这头猛兽，结果猛兽已经注意到他走路发出的声音，向他走了过来。这时太阳还没生升起，乡民赶紧找地方躲起来，可是河边哪有什么可以躲藏的地方，乡民只好拿着手中的工具瞄准动物。结果动物走近，乡民更怕了，
这是一头长着驴头又是狼身的“怪物”
。乡民赶紧呼喊乡亲，这时驴头狼又走了，乡亲们赶来后也没看到什么。随后的几年里，这样的目击人不断。
1982年8月，田家山乡的村民在当地又发现了一只驴头狼，
他赶紧用鸟枪将其击毙。而目击证人多达四五十人，可尸体并没有保存下来
，1988年2月也有神农架地区的村民说看到了驴头狼。
对“驴头狼”的猜测
这件事引起了相关部门的注意，
在专家抵达神农架展开调查后，虽有进展但却没有结论，因为没有发现驴头狼的任何生活痕迹和相关的动物标本
。但根据描述，牵扯出了另外一种动物——
“沙犷”
，它主要生活在距今七百万年前，根据古化石显示，
它的外貌描绘就是似狼非狼，而它的亲戚是奇蹄类
，比如犀牛，貘和马等。那50万年前就已经灭绝的动物，为何又出现在神农架？
虽然跟沙犷一个时期的生物，金丝猴和苏门羚都在神农架地区得以保存下来，但沙犷没有任何在此生活的迹象。
所有目击者都没有直接的证据，
而在1990年后，目击者越来越少。
由于神农架一直有着各种水怪野人的传说，而且还有金丝猴和苏门羚等上新世的动物，不得不
让人怀疑在神农架某处是否有一处保留了史前环境，
才得以让这些动物保留下来。可能沙犷这类史前生物真的在神农架找到了栖身之所，那只要找到它，无疑是又会轰动生物界和考古界。
随着越来越多证据收集和指向，沙犷还存在的可能性非常小，这类动物可能是苏门羚。
苏门羚十分敏捷，起外形也和“驴头狼”的描述大致一致，人类发出一点响动，苏门羚就会立刻警觉
，纵身跃入丛林中，
留下的残影就被人恍惚认成是驴头狼
。而苏门羚主要生活在山势陡峭的密林深处，远离人类活动的地方，那为什么频繁被人见到？最大的原因就是人的活动已经威胁到了它们的家园，如果生活环境发生变化，那它们就会从山上下来觅食。
保护生态
从“发现驴头狼开始”，其实就应该得到一个警示，
“远古生物”愿意离开山林靠近人类活动范围内，那一定就是食物变少
，生活环境变化需要迁移。
背后牵出的就是生态环境的危机
，破坏环境带来的恶劣效应连保存着原始风貌的神农架都逃不过，那最终生物都失去家园灭绝了，地球不再有绿色，人类又该何去何从？沙犷灭绝是因为环境变化，自己适应不了新环境从而导致物种的灭绝。但人类从古到今利用智慧抵御了严寒和猛兽，甚至还有疾病，可是最后也将因为将智慧用在破坏环境上而招来自然的反噬。
结语
很遗憾神农架的驴头狼不是沙犷
，但希望村民们看到的驴头狼就是沙犷。在神农架这样的“世界屋脊”里，蕴藏了许多珍贵动植物，
在大山深处，也许真有洞穴作为这些史前生物的藏身之所
。在村民频繁看到“驴头狼”的故事中，我们不应该用猎奇的目光去寻找这些史前动物的行踪，我们该做的是，为所有生物打造一个可循环利用的生态环境。世界上所有的物种之间的联系都是息息相关的，比如蜜蜂消失了，那么授粉就无法完成，世界上的水果也好，水稻也好，产量都会下降一半以上，而对于全人类来说都是一次危机。所以保护生物和环境，是需要每个人都参与进来的事。
参考文献：
《题异兽图》
《山海经》
《神农架之野》
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