古代高僧大德与蒙顶山茶之五丨禅惠大师与蒙顶山茶

古代高僧大德与蒙顶山茶之五

禅惠大师与蒙顶山茶

一、禅惠大师出家为僧的缘由

北宋元符年间（1098-1100 年）年间，名山有一名士，才思敏捷，风流倜傥，但久考不第，难登仕途。他想仿效“三苏父子”找雅州太守雷简夫写信推荐而成名的路子，去拜见郡守吕由诚。吕郡守早就听说这位不拘小节而出口成章的才子，就和他开了个小玩笑。当他说明来意后，便送给他一个信封，内装“僧勒”（准许出家当和尚的官府文件）。这位才子回家后，就削去了头发，次日一早，骑马就去蒙顶山找天宁长老叩头表示要学习佛法。长老说：“哪有当和尚还乘马出入的呢？”他随口念诗一首：“文殊驾狮子，普贤跨象王。新来一个佛，骑马又何妨？”长老感到此人才思敏捷，有顿悟灵性，遂即收他为徒，取叫“禅惠”。从此，他在蒙顶山潜心研究佛理，得禅宗真谛，著有《禅惠语录》传世。南宋中期王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》这部古籍详细记录了他的事迹。至今，蒙顶山还有不少有关他的传说。后山的黄崖，据传就是当年他参禅打座的地方（现修有“禅惠之庐”作为纪念），右侧有一危岩，像重叠的书卷，是他所著佛教真经的保存处。

二、禅惠大师是蒙顶山长嘴壶茶技“龙行十八式”的鼻祖

禅惠大师在蒙顶山修行悟道，参透“茶禅一味”之真谛，练就了一手有武功禅趣的掺水方式铜壶茶技，被称为“千年活化石”，经僧俗茶人世代相传。过去，作为僧人修行的一门功课，“龙行十八式”茶技只在蒙顶山僧人中流传，直到清代才逐渐传入民间。上世纪九十年代，由知名茶人、已故蒙山茶场知青成先勤等人重新挖掘整理并弘扬。这一茶技一经向世人展示，即获得了国内外爱好茶艺人士的好评，如今已成为世界茶文化艺苑中的一枝奇葩。

三、蒙顶山长嘴壶茶技“龙行十八式”为保护传承弘扬蒙顶山茶文化发挥了重要作用

蒙顶山长嘴壶茶技“龙行十八式”，是四川盖碗茶长嘴铜壶斟水技艺，属刚健派，在冲泡阶段表演。将铜质、壶嘴长达85厘米的专用提梁壶中的沸水在一米开外，用十八个武术动作造型准确无误地注入茶碗中，融传统茶道、杂技、武术、舞蹈、禅学、易理于一炉，每一式均模仿龙的动作，式式龙行云动，招招景驰浪奔，令人目不暇接，心动神驰。这十八个动作为：吉龙献瑞、玉龙扣月、惊龙回首、乌龙摆尾、祥龙行雨、白龙过江、潜龙腾渊、威龙出水、青龙入海、异龙行天、战龙在野、神龙抢珠、飞龙在天、亢龙有悔、龙咏天外、猛龙越海、龙转乾坤、游龙戏水。

蒙顶山长嘴壶茶技“龙行十八式”表现出一种刚健向上的艺术风格，以阳刚之美独树一帜，成为茶文化中一道独特景观。近年来，在国内外许多重大茶事活动中，蒙顶山长嘴壶茶技“龙行十八式”成为宣传蒙顶山茶的一张靓丽名片。央视、凤凰卫视等国内外几十家电视台都先后进行过专题报道或者新闻报道。蒙顶山长嘴壶茶技“龙行十八式”还先后在韩国、法国、德国、奥地利、阿联酋、新加坡、日本、荷兰、美国等众多国家表演，以刚劲有力的表演形式，绽放着蒙顶山茶文化的独特魅力，走出国门，亮相世界，为保护、传承、弘扬蒙顶山茶文化发挥了及其重要的作用。

作者简介

陈开义，男，雅安市作协会员。先后在《中华茶文化》《茶博览》《茶周刊》《中国茶叶市场》《中国茶业》《走遍中国》《星星诗刊》《四川日报》《四川农村日报》《四川文学》《四川画报》《四川文艺》和今日头条、中华名茶网、茗边、新茶网等50余家媒体发表各类文章500多篇（件）。作品多次入选《2019四川诗歌年鉴》《雅雨清风——雅安70年文学作品精选集》等专辑。著有个人文集《杯中岁月》。

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