首先，古代确实是有彩礼的，但是古代的男人结婚，付了彩礼，就相当于是把这个女人终身给买断了，这个女人就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗了。
进了这个男人家的门，以后就是这个男人家的一份子，是别人家的人。甚至从一定程度来讲，就是这个夫家的私有财产。以后回娘家的时候，都必须要丈夫同意。古代的交通又不方便，所以一个女的嫁到夫家去之后，基本上就很难回娘家探亲一次。
所以，古代的人也有这种说法：嫁出去的女儿泼出去的水。女人嫁出去之后，基本上就跟娘家没有任何瓜葛了。并且女人也是不会上娘家族谱的。
一个男人把一个女人娶走了，人家娘家辛辛苦苦地把这个女的从小养到大，养了十几年，作为这个男人，是不是要给一点经济补偿给娘家人呢？所以，在古代，彩礼是非常合理的。
当然，这也是古代社会底层的一些婚姻方式。如果是古代的上流社会，会进行政治联姻或者是权力联姻。有权有势的娘家出嫁女儿，收了男方的彩礼都是有陪嫁的，陪嫁不菲，是非常丰厚的。像古代的大户人家，地主家的女儿，或者是王公贵族的女儿，甚至是皇帝的女儿出嫁，哪个不是带着大批嫁妆，带着大批仆人丫鬟去嫁到夫家的。
其次，自古以来，中国的婚恋市场，也没有男人追女人这一说。一般都是父母之命，媒妁之言。结婚的新郎和新娘，在结婚前从来没有见过面，素昧平生，他们的父母就把这门婚事给定下来了，只有结婚的时候才能见第1面。
这种习俗，就算是到了建国后有段时间还一直存在。并且从解放后到上个世纪90年代初，也没有听说哪个男人去追女人的，都是父母，亲戚朋友介绍或者是组织上操心，安排。要么就是男有情女有意，大家看对眼了就互相处，看不对眼，你去死缠烂打，这就是耍流氓。当时没有追女人这个说法。
“追女人”其实是西方舶来品，是从香港那边转手一道传过来的，香港通过一些影视作品，潜移默化地影响了中国人的恋爱观。西方人比较讲究绅士风度，讲究女权主义，而我们中国这个社会，自古以来从没有讲究什么女权，而是讲究男女协作。
我们的传统文化里面，要么是像黄梅戏那样唱的夫妻双双把家还，要么就是像梁山伯与祝英台，也不存在谁追谁的问题，只是大家在一起相处久了，自然就产生感情了。结婚后，夫妻之间相濡以沫，夫唱妻随，是种很融洽的关系，而不是像西方那一种一味去讨好，去献媚女性。
而最近几十年，由于中国经济的高速发展，资本又发现，讨好女性能够促进消费，可以赚更多的钱。所以消费主义和享乐主义也开始横行了，因为女人能够在花钱上面比较感性，比较敢消费，资本也为女权主义推波助澜，摇旗呐喊，这就造成了中国男人们在婚恋市场的议价权更加被动。
“追”这个字就很不好，实际上男女结合，谈恋爱也好，结婚也罢，是一个双赢的事情，不存在谁求着谁。而这个“追”字就把男人摆在一个需求者，一个卑微者的角色上，因为你需要恋爱，你需要婚姻，但是女方却没这方面的需求。
那么女人，就可以高高在上，摆着一副面试官的姿态和面孔来审视追她的这个男人，来考验这个男人的一切。现在在相亲市场上，很多的大龄剩女，都是抱着这种心态来跟男人打交道的，你跟她说话都是很不礼貌，爱理不理，要么就是吊着别人。或者就是打着相亲的名义骗吃骗喝。
再回到文章开头说的彩礼。现在一个男人要进入婚姻，需要买房买车出彩礼。但是，所谓的彩礼，根本没有把这个女的买断，并且现代文明社会，也是禁止人口买卖的，中国的婚姻法也明确规定，禁止通过婚姻向别人索取财物。但是很多女人不管这些，拿了钱之后还可以随时离婚，并且在很多地区，彩礼已经成了一些不法分子，捞女们发家致富的一个不二法门。
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