【厉害】澄海这座 “番仔楼”，百年前风灾中安然无恙！

番仔楼

潮汕侨宅

夕阳下的敏祖家塾

澄海区溪南镇埭头村距离被称为“通洋总汇”的樟林港不到3公里，从清代开始，埭头村人相继下南洋谋生。据《全粤村情·汕头市澄海区卷》记载，至2015年末，该村拥有港澳台同胞200余人、华侨300多人，主要分布在泰国、越南、新加坡及美国。

村中有不少华侨宅第至今依然保存完好，其中最为知名的是“敏祖家塾”。这座被当地人称为“番仔楼”的宅第，由泰国华侨陈厥敏百年前筑建。当年在建“番仔楼”之前，陈厥敏曾在离埭头村两公里外的香丁建了一座宅第，由于地处偏僻，不甚满意，又寄钱让家人另择“宝地”在埭头建起另一座宅第。在100年前的“八二风灾”中，第一座宅第仅剩残垣断壁，而“番仔楼”却安然无恙，一时被人们广为传扬。

侨宅探寻

“孜孜之家”

百年侨宅书卷气浓郁

在埭头村环北路，有一排三层淡绿色楼房，朝北的门楼匾额上书“孜孜之家”，颇显先祖勤勉持家之风。楼房背后藏着的一座百年侨宅，就是“敏祖家塾”。由于是华侨到南洋创业发迹之后回乡建造的大宅，当地人习惯称其为“番仔楼”。以前外洋的番批、外地的信件，只要写上“澄海埭头番仔楼”，便可精准送达。

“孜孜之家”门楼挂着写有“陈”字的油纸灯笼，为宅主姓氏。跨进大门，迎面是红砖铺就的门厅，左侧门楣书“小园”者，为旧时家塾的书斋（现改建为新式楼房）。拐进右侧小门，可见一棵茂盛的龙眼树，再行走数步左转，一个梯形灰埕便在树下展开，俗称“外埕”，是旧时家中晒谷晾衣的场所，也是孩童玩耍的乐园。

后包花园

灰埕四周原来遍植果树，有林檎、龙眼、黄皮、香蕉等，如今仅剩一棵龙眼树和一棵桑树。外埕最初没有围墙，与前面的田地连成一片，后来新砌的围墙一度倾颓，由陈家人集资重建。西面围墙中间有一面照壁，上面的壁画已经模糊，照壁正对面是一座坐东向西的“四点金”带“双背剑”式大厝，主体建筑面积大约700平方米，规模气势恢弘大度，至今遗貌仍可看出考究精细之处，是村中为数不多保存较好的民国建筑。

站在外埕口，可见大门楼匾书写“敏祖家塾”四个大字，门联刻着明朝忠臣杨继盛的诗联“铁肩担道义，辣手著文章”，颇显书香门第的家风，可见屋主对子弟读书报国、以天下为己任的期盼。

中西合璧

厝角头嵌入西式时钟

笔者走访看到，该大宅门楼肚装饰为中西结合，有宅主自家经营的暹罗瓷砖，也有传统的潮州嵌瓷，辅以彩绘描边，除一两幅瓷砖完好之外，如今多已破败脱落。

瓷砖和灰塑经百年仍未褪色

进入大门后为两进格局，门厅左右两间前房连隔间厨房，有侧门通往两翼通巷。中间天井是水泥地面，四周走廊铺六角红砖，是典型的“红砖白灰埕”结构。两侧有南北厅，沿厅前走廊拾级而上，便是正中央的大厅，这是家族祭祀、接待宴请的场所。左右各一抱厅上房，门楣上装饰仕女壁画，其颜料已经褪色，仅剩淡淡的轮廓。房前两侧隔间，门上各有一幅精致的灰塑，其一主题为“看戏”，另一幅为“先生教弟子”，其中人物形象逼真，表情生动，动作神态栩栩如生，由于有玻璃罩住，至今保存完好。

门楣塑像光彩依旧

纵观主座装饰十分讲究。门楣、窗楣饰以芭蕉、梅花等植物形状雕塑。楹梁有金漆木雕，有寓意“二甲传胪”的蟹钳夹芦苇，有龙虾、有双凤牡丹，有三象四马，等等。门窗上灰塑、壁画精致优雅。窗户采用防火设计，窗棂有“活闩”可以取出逃生，旧时家中孩童捉迷藏常常拆掉窗棂穿窗而过。

栩栩如生的木雕

值得一提的是，面向外埕口的花巷从厝山墙，是典型的潮式金星厝角，其下面布满卷草花卉。卷花中间，雕刻一个凸出的西式时钟，在传统的中式楚花的映衫下，中西合璧的造型十分雅致。听说原来该西式时钟的钟摆是会摆动的，每当风吹便摇摆起来，让人体验到“时来风送滕王阁”的雅韵。

厝角头的西式时钟

“后生仔间”

学生在此汇聚被称“谈天楼”

南北花巷门匾分别榜书“培兰”“植桂”雅字，花巷从屋为“二房抱厅”结构，中厅对面靠墙各设一口水井，供全家食用。据介绍，以前陈家人都在这里洗衣、刷牙、洗脸、淘米、洗菜等，逢年过节刣鹅做粿洗刷器具，这里更是一派热闹景象。

水井中的水至今仍可食用

花巷尽头出门最东边有一条横向通道称为“后头”，以前设有浴房。往北有一门通书斋“小园”，东北角向东原来有一后门可直接通往外面“西闸内”（旧时埭头市顶设有4个闸门，俗称“四闸内”，白天开门做生意，夜晚关门防盗，“番仔楼”大门刚好在西闸门外，故于闸内开此小门方便出入），重建后不再设后门。

后面往南至东南角有一座两层的更楼，称“三角楼”。楼上是当年的“后生仔间”，上世纪五六十年代汇聚了溪南公社许多学生在这里谈天说地，被戏称为“谈天楼”。

楼下有门通往后花园，走到尽头就是碓间。碓间原是一间双层的木房子，下层堆放碓、磨、砻等工具，为旧时家族舂米之处，也堆放草木灰等杂物，顶层堆放稻草。

据介绍，1968年前后，碓间堆放的草木灰死灰复燃，引发火情，当时 陈家人跑到邻近的狮山糖厂、网厂、粟仓，喊了一帮工人带着灭火器前来帮忙救火，同时靠着井水一桶一桶接力，在众人努力下扑灭大火，所幸只烧了碓间，主体建筑未受影响。碓间至今仍可见烧痕，没有重建屋顶。

历史留痕

33个门窗见证日寇入侵罪行

笔者走访时发现，这座家塾留下了日寇当年入侵时的痕迹。

据《潮州志》载：“（1943年）11月16日，寇分三路发动，一自澄城进苏南，一自海山攻盐灶、鸿沟，一自潮安攻隆都，樟林、东陇、隆都同时沦陷，我澄海县府迁饶属内寮……澄境遂全部沦陷，仅余盐灶为缓冲区。”

据陈家人回忆，当年一路日军驻扎在埭头村口的狮山上，占据埭头“礼拜堂”，并在“礼拜堂”搭建瞭望台。敏祖家塾就在“礼拜堂”门口，一举一动都在日军监视之下。日军时不时来到敏祖家塾骚扰，家中的锅盆、拖鞋、禽畜等常常被抢走，搞得全家人心惶惶。后来日本人占据“番仔楼”，陈家人被赶走，几房头被迫分散到乡里三四处旧宅居住，还有部分家人躲到香丁破厝。为方便巡视，日军将“番仔楼”的房屋墙壁凿出33个门窗，使其间间相望，至今仍可见修补的痕迹。翌年，日军主力撤退，陈家人陆续搬回“番仔楼”居住。

华侨故事

过番发迹

成当地知名的“大头家”

宅主陈厥敏（1842—1927年），是银砂十三乡陈姓始祖陈恪斋之十七世孙。其父陈其贵，祖居于埭头大巷“锦祖家塾”，后到暹罗，代理英国人的瓷砖生意，商号“龙海”。陈厥敏少时住在乡里，长大后到“番畔”继承父业，生意越发兴隆，成为当地知名的“龙海大头家”，当时在暹罗颇具权势，邻近不少乡人到暹罗过番都要找他“拜码头”，据说至今泰国当地乡会仍有其纪念画像。

先侨们背井离乡远渡南洋后，终于寻得一隅落脚之处，或卖苦力，或做细活，省吃俭用，略有节余，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”陈厥敏亦然，当年发迹之后便寄钱回家“起大厝”。

另择“宝地”

宅主豪掷资金两建宅第

据介绍，建房一开始陈厥敏选址在两公里外的香丁（地名，位于今云英村口大型水利沟南侧），辖地1亩，阔埕大厝，置龙虎门，规模制式相当显赫。建成之后，陈厥敏曾经衣锦还乡，前往香丁新厝察看。其时未有云英村和金溪路，需要从埭头村火砻后石桥经过，沿着一条仅容两人擦肩而过的灰堤蜿蜒步行，途经今内厝、银北两乡后，大约1公里到达北巷的银砂灰堤头，再搭牛埔渡过横溪，上岸步行近百米才到香丁。交通甚为不便，又因地处乡里外，相对僻壤偏荒，陈厥敏不甚满意，回暹罗后又寄钱让家人在乡里择址另建。于是才有了后来的敏祖家塾。

陈厥敏育有四子，仅二房陈有龙、四房陈有藏有传人。当时二房陈有龙的子弟多在暹罗经营生意，四房陈有藏的子弟则基本在家乡。陈有藏在乡里经营染布生意，为人斯文，知书达礼，人称“染布书”，“番仔楼”工程便是由他主持督建。

民间传说埭头乡地形有如老鼠形状，“番仔楼”选址正是位于“老鼠”的“腹地”。如果从埭头所处的整条沙陇来看，则在靠近龙头的位置。南边毗邻全村最高的“后陇顶”，东侧紧挨繁华的商铺，西面是一片被称为“老爷园”的田地。买下这块“风水宝地”之后，“番仔楼”正式动工，耗时约1年建成。陈厥敏晚年回到家乡居住在“番仔楼”，于1927年辞世。

历经咸潮风灾

陈氏两处宅第“命运迥异”

根据多位陈家后人转述，“番仔楼”入宅第二年就发生了“咸潮风灾”——1922年“八二风灾”，据此推断其建成时间在1921年。

1922年8月2日夜晚，澄海发生了置县以来最严重的咸潮台风，史称“八二风灾”。1992年版《澄海县志》记载：“全县死亡26966人，倒屋4万多间。”《云英村简史》载：“（云英）全乡房屋皆倒塌，只存下和园后包厝（屋后墙已倒）、盛合后包厝二处地势高，新建且质量较好的房屋。”云英是溪南镇距离大海最近的乡村，当时陈厥敏建的第一座宅第即隶属于今云英村，整座大宅仅剩一间破房，其余悉数被夷为平地。

风灾中陈家在香丁建的宅第仅剩断垣残壁

笔者陪同汕头市华侨历史学会会员黄桂华走访云英香丁时，发现陈家当年建的宅第遗址犹在，且风灾后的断垣残壁仍然堆叠于外埕一角，但房屋为后来云英乡人沿地基墙路复建，仅红砖、白灰埕、水井为当时遗留。而埭头村“番仔楼”，仅客厅屋顶的装饰有轻微的破损，当时的人均十分叹服先祖陈厥敏之远见。

长期研究侨宅的黄桂华表示，一座侨宅，是一位历史的倾诉者。溪南镇云英村陈氏侨宅的断垣残壁，是100年前那场史无前例的风灾在澄海区域内难得的物证，对防灾减灾有一定的警示意义，值得重视和保护！

来源：汕头融媒集团、汕头发布