【国画教程】竹笋的详细方法，带视频！

见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

竹竿生长可分为三个阶段：即竹笋的地下生长、幼竹的生长(竹竿形生长)和成竹生长(竹竿材质生长)。

笋的白描画法

竹笋呈尖塔形，外有笋壳包裹。笋出土时周圆粗细及节数多少均在土中全部形成，出土后长高而不长粗，节数也不增加，而是引长了。在生长中，笋壳向下部逐渐脱落，有节处生枝成为嫩竹。

竹笋的没骨画法

竹笋的一般画法是按照萚片的结构由上面下。一左一右或一前一后交互用笔，或长或短，或高或低，或粗或细，一气呵成。如画较细或较矮的竹笋时，也可以用一笔或两笔、三笔直接完成。不论是用哪一种方法，用笔以中锋或中侧锋为宜。用墨整体宜淡，自上而下应逐步减淡。待笋竿画好后，自笋尖以下还要随之以稍浓之墨添加萚叶，或在萚片上点出斑纹。

笔调中墨或嫩绿色，笔尖加墨在盘中稍调几下，中锋运笔，由上而下画出第一笔，落笔实，行笔轻轻下按，起笔要上提。然后左右交替向下画，直到所需的 长度。稍干后，用浓墨勾画笋尖和箨尖。

见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

先用长锋大笔调淡墨，在笔尖上蘸浓墨。

从上部画下，左右交错，互相包接。

用浓墨撇出捧叶(即笋壳的尖)。

用重墨点出不规则的笋斑。如果笋长得较高，下部笋壳脱落，就一节一节地画出嫩竹竿。

竹笋的皴染画法

见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

先用浓墨按结构勾出竹笋的具体形态。

用干墨由下向上皴出笋的肌理。

用浓墨点出笋斑，墨点注意疏密，分布错落有致。

用淡墨对竹笋进行最后渲染。

竹笋的勾勒画法

笔调中墨，从上而下勾出第一个箨壳条纹，而后左右交替勾出第二、第三个箨壳，直到竹笋根部。笔调嫩色，笔尖稍加深绿或墨，从上而下一片一地染箨壳至根部。笔调深绿色，笔尖加墨勾画笋尖。最后在箨上随意点上几点，增加画面变化。

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