没到九溪玩过水的夏天是不完整的，那你去过千年古刹理安寺吗？喝过堪比虎跑泉的法雨泉吗？

杭州Discovery秘境档案

理安寺 位于九溪风景区内，古称“涌泉禅院”，又名“法雨寺”。五代时期，高僧伏虎志逢禅师曾栖居于此地，吴越王为其建寺，因寺内有著名的“法雨泉”，故取名为“法雨寺”。相传宋理宗曾来寺进香，遂改寺名为“理安”。

九溪十八涧，是很多杭州人童年夏天的记忆。有人说，没到九溪玩过水的夏天是不完整的。但九溪，远不只是玩水胜地。

市民和游客在九溪嬉水避暑

九溪源头在哪里？

很多人好奇，九溪潺潺溪水，它的源头到底在哪里？

老龙井御茶园内的“九溪源”

九溪呈“丫”形，源头其实有两个，一是西面的老龙井狮子峰，立着块“九溪源”的石碑。一是东面的翁家山杨梅岭溪，水曲折而流，沿途次第汇聚了九坞之水，在八角山下的溪中溪酒家处合并，再南流汇入钱塘江。九溪十八涧当中“九”和“十八”其实并非实指，只是泛指有很多。

九溪十八涧，山坡陡峻，谷底基岩裸露，沙岩堆积很少，因此水浅溪清。

我国著名的地质学家李四光教授对九溪十八涧的地质很感兴趣。1947年冬，李四光两度在这里考察，发现了古代冰川的遗迹。

他认为，在第四纪（距今约两三百万年）时，杭州西湖曾是一片银装素裹的冰雪世界。当时下龙井是一处储冰的盘谷，承受了大量冰雪，经九溪十八涧往东南流出。因此，下龙井到九溪口3公里一带的冰川遗迹，层次分明，整个冰川现象十分齐全，造成了现在九溪十八涧的险峻地形。

林海亭

沿着九溪的游步道一直往上游方向走，会经过一个林海亭，上有一对楹联：小住为佳，且吃了赵州茶去；曰归可缓，试同歌陌上花来。这也是古人巧妙地在提醒游客，游玩九溪不可心急，要坦悠悠品味这里的山山水水。

理安寺里有位伏虎禅师

在九溪快到杨梅岭村的深山中，游客明显少了很多，绿树浓荫掩映着一座幽静的寺庙——理安寺，即使是很多老杭州人，也不一定到过这里。

理安寺所在的理安山，位于龙井村与杨梅岭村之间，与马鞍山、贵人峰相对，是九溪十八涧之间的分水岭统称。

没有香火，无需门票，游人罕至，今天到理安寺，已经很难脑补出它昔日的辉煌。

理安寺，最早是五代时期吴越王钱弘俶为高僧志逢禅师所建，这位高僧还有个响亮的名号——伏虎禅师。除了理安寺，他还曾在五云山顶的真际寺修行弘法。

“伏虎禅师”铜像

相传，当时五云山附近虎害严重，时常伤人，志逢禅师见状，决意驯服猛虎。他常携一把大扇到山下化缘，所得钱财尽数用来买肉饲虎。日久天长，精诚所至，猛虎终于被驯服，并经常驮着志逢往返山中，世人因称其为“伏虎禅师”。

今天的理安寺内，有伏虎禅师和老虎的铜像，老虎乖乖俯身围坐在禅师身旁，还吐出舌头卖萌。

寺里的法雨泉堪比虎跑泉

理安寺，还有个名字是“涌泉禅院”，也叫“法雨寺”，这跟寺内的“法雨泉”有关。法雨泉的水质，与虎跑泉不相上下。

法雨泉

法雨泉在一口大方井内，石柱上的楹联“碧螺澄法雨，绿树荫清泉”，泉水自岩壁间慢慢滴落，有不少住在附近的村民，常常提着矿泉水桶来到理安寺接泉水。

运气好的话，在法雨泉中，能发现奇异的小生物。清代俞樾在其《春在堂随笔》一书中写道：“寺僧导观法雨泉，清莹可爱。中有泉龙，不过二寸，而有四足，具五爪。”应该是有点类似蜥蜴的两栖动物。

南宋时期，宋理宗来此祈福国泰民安，才改名为“理安寺”。到了明代，寺因山洪而毁又组织重建。清代，雍正、乾隆都到过理安寺，重修山门、御碑亭、殿宇、禅堂等，达到鼎盛时期。

后来，寺庙渐渐废弃，直至2003年重新修建，恢复建筑，主要用于文化展示。

法雨亭

整座庭院坐东朝西，以中轴线为对称，院内还有一座极具代表性的建筑，是一座攒尖顶亭子，名为“法雨亭”。亭上挂有一组楹联，为明代贺灿然的诗句：“缘阶井溜通泉乳，绕殿花香挂薜萝”。泉、亭、山、林，在这里相得益彰。

理安寺前的乾龙路

理安寺前，还有一片楠木林，是整个西湖景区里楠木最集中，长势最好的一片，以浙江楠、紫楠为主，树形挺拔优美。理安寺的楠木林很出名，浙江楠的原名就叫理安寺楠木。原木伐毁于抗日战争期间，目前所见楠木林，基本是20世纪50年代后种植。

九溪名人墓的山下，就是热闹的玩水区

九溪景区里，在屏风山疗养院后，徐村萝卜山上，有一座名人墓。山下就是玩水最热闹的区域之一。

墓四周以围墙与外界相隔，形成小庭院，环境清幽。墓碑上有书法家钱太希所题“陈布雷先生之墓”。

陈布雷墓

陈布雷（1890-1948年），名训恩，字彦及，号布雷，浙江慈溪人。曾为上海《天铎报》《商报》《时事新报》等主笔，以文笔犀利闻名，后两任浙江省教育厅厅长。自1927年起，历任国民党中央政治会议副秘书长、中央党部书记长、中央宣传部副部长、总统府国策顾问等职，为蒋介石之幕僚长和首席机要秘书。1948年11月，在南京服安眠药自杀。

另一处名人墓，在陈布雷墓北面，九溪头靶场茶园内，墓主人是陈三立和陈衡恪父子。两墓并列分布，墓外围以椅状矮墙。

陈三立、陈衡恪父子墓

陈三立（1858-1937年），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人。他是晚清维新派名臣陈宝箴的长子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”（另一说为陈三立、谭嗣同、丁惠康、吴保初4人）。陈三立曾助其父推行新政，但事与愿违，1898年戊戌变法失败，他被加上“招引奸邪”的罪名，与父亲一起被清廷革职。1937年卢沟桥事变后，日军欲招陈三立担任伪职，派人百般游说，三立皆不应许，并叫佣人拿扫帚将游说者逐出。他拒不服药，甚至拒不进食，9月14日忧愤而死，享年85岁。

陈三立的长子陈衡恪（1876-1923年），字师曾，曾留学日本，任教于湖南第一师范学堂、北京高等师范学堂等处。擅诗文书法，尤长绘画，是现代国画大师。其遗作于北京展出时，被吴昌硕誉为“朽者不朽”。

陈三立还有另外一个儿子，也很有名，是当代著名国学大师陈寅恪。

离开名人墓，再走到溪水边，看着眼前玩水的游人，仿佛时空交错，有点恍惚。就像清代国学大师俞樾描写的九溪，“重重叠叠山，曲曲弯弯路，叮叮咚咚泉，高高下下树。”

在两百多年后的今天，九溪仍旧是有看不透的山，走不厌的路，听不够的泉，数不尽的树和读不完的故事。

九溪导览图

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橙柿互动·都市快报记者 余夕雯 文

橙柿互动·都市快报记者 陈中秋 摄

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