为什么现在的古偶剧男主都来自阴间？

　　好 好做人不想搞鬼的壹读君 | 宁七

　　“地狱空荡荡，阎王在古偶。”

　　现在的古偶剧真是越来越阴间了，男主的人设动不动是各种阎王。好好的恋爱甜剧，播着播着就给你演成“阎王开会”。

　　据不完全统计，古偶世界里已经拥有了有活阎罗、冷面阎王、铁面阎王等多个大热地府IP。

　　仿佛现在的男主们，不顶个阴司大神的名号，根本没办法出来谈恋爱。

　　图源：微博截图

　　“男主不能是阳间的人”，这是古偶101时代的选人用人规则吗？

　　《来自阴间的你》

　　这个世界内卷得太疯狂，地府也要卷到驻人间冲业绩了。

　　给大家简单盘盘最近古偶剧里的“阎王男主”：

　　《锦衣之下》的男主陆绎，在古偶剧圈最早享有“阎王”称号。

　　在剧中，男主是有着雷霆手段、令人闻风丧胆的锦衣卫指挥佥事，掌管刑狱，拥有巡察缉捕之权。无论在朝堂民间，陆绎一向以手段狠毒著称，剧中多处刻画了其在诏狱审讯时的场面，坐实了其“陆阎王”的名号。

　　锦衣卫这种职业真的不太阳间，盛产各种阎王。

　　除了陆阎王之外，《祝卿好》中的男主沈宴（原著中是锦衣卫，剧中是“金鳞卫”），也是一个阎王的人设。

　　沈宴16岁加入北典正司，从底层一步一步打拼，靠着十二万分的努力做到了金鳞卫十四千户的位置，负责朝廷的捕杀和刑讯。面冷心也冷，是声名在外的“冷面阎王”。

　　《梦华录》里的男主顾千帆，算得上是最近阎王圈里的顶流了。作为宋朝皇室“特务”头头，顾千帆在坊间是出了名的手段毒辣，是个极厉害的“爪牙鹰犬”，凡被提起必加一个抬头“活阎罗”。

　　最近的“阎王宇宙”又新增了一位新成员，来自《星汉灿烂》的“铁面阎王”凌不疑。

　　剧中男主凌不疑，是一位善战的少年将军。年幼时遭遇灭门之灾，家族满门忠烈被害身殒，一心隐忍为家族翻案，因此养成了冷酷寒凉的性格，总是板着脸，让人不敢轻易接近。

　　不断新增的阎王，让现在的古偶剧堪比“百鬼夜行”。

　　不由得想问，地府编制真的够用吗？阴间能塞下这么多阎王？

　　图源：小红书截图

　　一直在扩招的“地府公务员”

　　别担心地府人员太过饱和，阴间其实一直在扩招。

　　中国历史上第一个“阎王”，其实是外国官员空降来的。

　　阎王最早起源于印度佛教神“阎摩”，是太阳神毗婆薮之子，为了发现死亡后的归宿，自愿成为第一个获得死亡的凡人。他死后成功完成了寻找、建设亡者王国的重任，让后世凡人皆遵循这条归路去往冥界，而成为了冥界之王。后被封为佛教护法神“二十四诸天”之“阎摩天”，负责管理阴间地狱事宜。

　　图源：参考文献[1]

　　两汉之际，印度佛教开始传入中国，经过几番朝代更迭，印度教中的地狱冥府观，借由中国固有的地狱主信仰“泰山府君”等，被潜移默化地嫁接到中国阴间文化中。

　　由此，阎摩天就空降成为了司掌中国地狱的鬼神。

　　据史料查证，关于“阎罗”最早的文字记载，出现在北魏杨衔之的《洛阳伽蓝记》卷二“崇真寺”条中。

“崇真寺比丘惠嶷，死经七日还活，经阎罗王检阅，以错名放免。”

　　这时地府中的阎罗王只有一个，掌管着亡者接引、审批、刑罚、轮回……等等大大小小一切事宜。

　　随着人间人口越来越多，死亡人数也越来越多了，一个王实在忙不过来。

　　所以地府开始扩招，足足放出了九个阎王名额。在中晚唐时期，地府已经有十位阎罗王共同主持大局。

　　在《佛说阎罗王授记经》（又称《佛说十王经》）中，地狱层数变为十层，每个阎王负责其中一层，亡魂在“中阴期”的头七、二七至七七及百日、一年、三年忌时将接受所属地狱之冥王的审判处置。

“十殿阎罗”分别为： 第一殿的阎罗为秦广王，负责人间寿夭、接引超生事务，将功过两平之鬼发放第十殿投胎；恶行众多之人送到其他殿受刑。 第二殿楚江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第五殿阎罗王、第六殿卞城王、第七殿泰山王、第八殿都市王、第九殿平等王，分别司具有热气苦等惩罚的八大地狱。 第十殿为转轮王负责，专门负责接受受过刑的鬼魂，根据罪恶和赎罪情况，投往六道轮回。

　　图源：参考文献[1]

　　那么问题来了，阎王都是怎么当上的，是终身制吗？

　　其实从唐宋开始，阎王的选任范围就被拓宽了很多，不仅仅只有“神”才能做，忠孝两全、正直无私的凡人，在死后也有成为阎罗的可能。

《酉阳杂俎》前集卷三：“至忠至孝之人，命终为地下主者。” 《北梦琐言》卷七：“世传云，人之正直，死为冥官。”

　　中国古代有不少著名人物都担任过阎王一职，比如韩擒虎、包拯、范仲淹、寇准、杜黄裳、蔡襄、林恒、赵用贤、王士禄等。

　　看完这些，大家就不用担心古偶男主一个个都成阎王，地府装不下怎么办了。根据现行的地府官员招聘简章，如果他们生平多多行善、好好做人，还真有机会可以成为真正的阎王。

　　我们现在关心的问题是，古偶男主们好好的人不当，为啥非要去做鬼呢？

　　在危险边缘，冲恋爱KPI

　　古偶男主头顶各路“阎王”名号，这可能是这类题材剧吸粉的刚需。

　　纵观大热的古装偶像剧，最吸粉的男主类型多少都沾点“美强惨”的特质。而这种特质，太适合挂个阎王名号了。

　　为什么这么说呢？

　　古偶剧特别喜欢给男主设定一个类似冷血锦衣卫、皇城司、将军或者杀手等有生杀、刑狱职能的职业，他们无一例外都过着刀尖舔血的人生，常与审判、死亡为伴。

　　这种职业设定和阴司长官掌管人间生死接引、死后审判的工作内容太相似了，相似到剧中一句“阎王”出口，就能联想到男主必是个手段毒辣、冷酷凶狠的狠角色，常年在鲜血白骨中行走。

　　而且，在唐宋之后，那些通过人间试炼而进入地府工作的阎王，前世基本都有一场快意但有遗憾的人生，有驰骋沙场但被构陷的、有忠君为国但不得志的等等，所以即使掌管无情的亡灵世界，阎王的内心多少都留着些人性的缺口。

　　古偶男主也得这样，他们要么有个悲惨身世、要么经历残酷试炼，总之得留下个小伤口方便让女主过来疗伤。

　　阎王变“奶狗”，搁谁谁不迷糊啊 | 图源：《锦衣之下》陆绎

　　与阎王类似的“外强”和“内柔”，构成了古偶男主们“美强惨”的角色张力，男主也借由阎王之名将人设简明扼要地立住了。

　　那么，为什么阎王型男主那么能撩拨心弦呢？

　　和阴间领导谈恋爱这件事，本身算是一种“良性受虐”。

　　宾夕法尼亚大学心理学家Paul Rozin用了数十年的时间来研究厌恶，创造了“良性受虐”这个概念：

个体享受那些身体或大脑将之错误地解读为威胁的负面体验, 个体一旦意识到真正的危险并不存在, 认知和身体反应的差异导致一种令人愉悦的兴奋感。

　　人们在体验跳伞、蹦极、坐过山车和看恐怖电影这些活动时，身体本能地对危险情况作出反应产生一种刺激，但内心也确信这些情况是安全的。所以痛苦会消退得很快，留下的就会是肾上腺素与内啡肽混合而成的高度兴奋。

　　而阎王型男友，多半卷入争斗和杀戮，周身充满着危险气息，能让人们体验到和坐过山车、看恐怖片一样的刺激感。但同时，因为主角光环的存在，观众知晓女主在这场恋爱中是相对安全的。

　　反复在危险边缘疯狂走位，但每次都会按规矩化险为夷。这种“被约束了的危险”，实在太令人愉悦了。

　　所以说啊，“拒人于千里之外，只做你一个人的小狗”的阎王型男主，实在是女主们理想的恋爱对象。由于偶像剧本身就是观众欲望的投射，所以“阎王们”能被批量生产也不足为奇。

　　不过物以稀为贵，阎王男主一下子搞太多，大家也容易失去新鲜感，编剧导演也多多开发点新的男主类型吧。

　　参考文献

　　[1]张金东. 论阎罗形象的本土化历程[D].扬州大学,2010.

　　[2]任婧.从阎摩到阎王：浅析印度阎摩形象的演变与东传[J].南亚东南亚研究,2020(05):110-123+157.

　　[3]俞垣浚.唐宋变革期死后世界观的变化[J].宋史研究论丛,2010(00):18-32.

　　[4]佟彤.“阎罗王”在我国传播流变考[J].前沿,2013(18):145-146.

　　[5]姜守诚.十王信仰:唐宋地狱说之成型[J].湖南科技学院学报,2010,31(09):81-87.

　　[6]傅于玲,邓富民,杨帅,徐玖平.舌尖上的“自虐”——食辣中的心理学问题[J].心理科学进展,2018,26(09):1651-1660.