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“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理。
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首稿:天心、青玉案
首校:安端、恒审、老飞哥、草莓、生显、识良、123、任小占、周新伟、梅、茯恩、灵犀、铭、无云、Edward、王珺钰、大东
终校:安端、天凉好个秋、灵犀、铭、Edward、静能生慧、无云、恒审、任小占、生显、老飞哥、梅
本课首次上线:2019.12.2
前几课,我给大家介绍了一下儿班禅楼和戒台楼里头儿藏传佛教用的法器。这几节课,我给大家简单地介绍一下儿唐卡。因为唐卡,它是藏传佛教艺术里的一个巨大支流,非常庞大!它本身就构成一门儿学科,所以,我们只能简单地……泛泛地说一下儿。Thang-ga就是唐卡,它是藏语的译音。从广义上说,它实际就指——平面的卷轴佛画儿。卷轴佛画儿就叫“唐卡”。
我们在理论上,把佛教分成四个框架——历史、哲学、神学……第四个,叫——佛教的文化与艺术。在佛教的“文化与艺术”这个框架里,它覆盖的范围其实很广!比如——建筑……我们看到的雍和宫;音乐……我们前面讲的班禅乐;还有诗词、像卷、戏剧……等等、等等。其中,有一个巨大的分支就叫——绘画,这是佛教艺术里的一个巨大分支!
而绘画呢,它又分得很细,又分——壁画儿、布画儿、纸本画儿、唐卡……等等。最早出现的肯定是壁画儿啊!藏传佛教的绘画艺术的起点就是壁画儿……最早出现的是壁画儿。在佛教通史的“桑耶大誓”这课里我们讲过(相关参考阅读 佛教通史第37课)——墀松德赞建了桑耶寺,在桑耶寺里就画了壁画儿,所以,这个桑耶寺的壁画儿就被公认为是藏传佛教艺术最早的绘画作品!那,藏传佛教就有艺术作品了!佛教的艺术就这样,在藏传这支里又发展了五百年。
五百年的时间,西藏的绘画艺术在吸收了汉地的、印度的、尼泊尔的风格的基础上,根据他们本民族的特色啊……进行不断地改造。我们说——艺术这个东西,都是站在自己民族的立场上,去吸收别人、改造别人,这是艺术的共通性!这样,就过了五百年,大概到了公元1100年到公元1300年,藏传佛教就创作出了自己独有的艺术形式,就是——宗教绘画形式,叫“唐卡”。并且,藏传佛教把这种独有的宗教绘画形式——唐卡,纳入了他们佛教修行的必修课——这是一门必修课了!就是——“大、小五明”里的“工巧明”。我们前面讲过——有“医方明”,对吧!这个叫“工巧明”。
因为它太庞大了啊……我们就,就泛泛说一下。藏传佛教,它的唐卡绘画呀,跟它的佛造像绘画是……佛造像是有对应关系的。我们前面讲过——它就是平面的佛画儿……卷轴佛画儿,对吧!所以它跟佛像要有对应关系。藏传的佛造像分为六部——佛部、菩萨罗汉部、护法部、上师部、本尊部、佛母部。什么意思呢?比如佛部——大日如来。菩萨和罗汉在一部里啊——那个……文殊菩萨、观音菩萨。护法部——大黑天……这,吉祥天母儿,这都是护法部的。上师部——宗喀巴大师。本尊部——大威德金刚。佛母部——大白伞盖佛母。它每一部都是有造像的,而唐卡绘画跟每一部造像是对应的,有这部造像就有这部唐卡。
但是,唐卡在佛造像的六部基础上,又增加了两部:一部叫“坛城部”——这我们知道,讲过……坛城,对吧……那有细沙做坛城,那就一定有画的坛城,对不对?还有一个叫“不定部”。呐,八部唐卡里,前七部都不用解释,对吧?能对应上!就是最后这一部,解释一下儿——什么叫不定部唐卡?
不定部唐卡呢,其实就是自由创作,对吧……因为唐卡,它虽然是宗教题材画儿,也不一定非有佛像的形象,或者坛城的形象、本尊的形象在那画儿上!因为,它毕竟根本属性叫“绘画艺术”,对吧……它的根本属性是“绘画艺术”,只不过用于宗教了。其实,唐卡是什么都可以有!平面卷轴画嘛,什么都可以有。比如时轮殿里,你们就能看到天文历法的唐卡——历算唐卡和天象唐卡;在药师殿里,你们就能看到《本草纲目》……啊,各种植物、矿物的唐卡。那,扩展出去——什么都可以有!包括自然风光啊、景色呀,甚至还有道教唐卡……它也可以画!
在雍和宫收藏的唐卡里呢,它等级比较高!为什么?因为,它的唐卡大部分是蒙、藏地区进贡来的——贡品。对吧……我们讲过它的佛造像嘛——赐造、自造……这个……捐造【(相关参考阅读 佛教通史第26课)】,对吧……它这都是贡来的——捐造!当地没有好东西敢进贡来吗?对吧!进贡都是当地最好的东西!所以,它的唐卡等级比较高。
其中,它有一部有特色的唐卡是其它地方比较少见的,就是上师部唐卡。上师部呢,那……宗喀巴大师,对吧……六世班禅、五世达赖、七世达赖、四世班禅……这都叫……这,克主杰、海珠巴、贾曹杰……这都是上师。就是因为雍和宫在各个时期,它都有大活佛在这里——它外面有四个内佛仓、四个外佛仓,对吧!它的主管,那……札萨克活佛啊、呼图克图……活佛很多!所以,雍和宫收藏了一大批真人唐卡!就,画的就是真人,相当于照片儿。比如,比较有名的——策墨林活佛、济隆活佛、土观活佛、嘉木样活佛、洞阔尔活佛……这都是跟雍和宫关系很深、很深的格鲁派活佛……历史的真人!
但是呢,非常可惜——就,唐卡下面没有写名字!虽然活佛他是历代转世,啊……但是模样并不是一模一样!不是说——你上辈子这样儿,下辈子转世还这样儿。当然啦,很像!说实话,有的活佛转世完了,很像!但是他每一代毕竟不一样!他没有写名字,你就对应不了这个唐卡。比如策墨林一世、策墨林二世、策墨林三世……你,你怎么对呀?你对不上!这是非常可惜的。但是,这是……上师部唐卡是雍和宫唐卡里的一个特色。
我们讲一下儿唐卡从工艺上怎么分类吧!从工艺上,我们可以分为两大类:一类叫“藏式”;一类叫“唐式”。藏式,我们就不用说了!就是按藏传佛教标准制作的,这是人家的当家的——在画布上或纸本儿上创作的。还有一类是“唐式”,那跟佛造像一样,就是——把汉族的工艺引进了唐卡的制作。而且,汉族工艺引进唐卡制作之后,这批唐卡的等级都比较高!为什么?藏传唐卡是画的,汉传工艺那肯定不能画了!画,你画不过人家,对吧……这是人家的民族特色!所以,汉族工艺所谓进入唐卡,就是——绣的、刺的、织的这一类。比如说——缂丝唐卡、堆绫绣唐卡、刺绣唐卡、重织锦唐卡、墨拓唐卡……对吧!
这个……但是汉传的唐卡呢,就是……汉族工艺进去的唐卡呢,它在整个儿唐卡里比较小,就是……占的比很小,所以,我们先把汉传的工艺进入的这类唐卡讲了,然后我们专门来讲一下儿——按照藏传佛教标准制作唐卡,应该怎么制作?怎么使用?
我们先讲汉传的……嗯,汉族工艺引入的唐卡。汉族工艺引入的唐卡,那主要就是纺织工艺啦——
第一个,就是刺绣!对吧……在数学殿里有一幅唐卡,叫“释迦牟尼”唐卡,那是绣的……绣的唐卡,这都我们拿手好戏啊!
第二类——缂丝唐卡。缂丝这个工艺呢,其实在我们汉地也不是什么人都会的,也……本身就,我们这儿就少见,所以在雍和宫里也少见。缂丝唐卡,整个儿雍和宫只有一幅,是——药师佛缂丝唐卡。没展过,没见过……知道。
(雍和宫里)重织锦唐卡比较多,比如原来琺輪殿中央挂的那个“无量寿佛”大型唐卡,三米乘七米……七米乘三米,二十一平米的那个,就是重织锦唐卡。
雍和宫,我们现在看到的很多殿里是有壁画儿的啊……比如说——琺輪殿啊、正殿啊。以前它没有壁画儿,怎么做呢?它就挂着这种重织锦唐卡,就相当于壁画儿……就,挂的都是这种重织锦唐卡。
还有呢,就是我们前面讲过的——永佑殿西墙,钮钴禄·甄嬛做的那个“堆绫绣绿度母”唐卡!啊……那,那工艺就更复杂啦!
传统工艺的唐卡……就是藏传唐卡——藏式唐卡,它价格已经不低了!啊……已经很贵了!但是,如果汉传工艺一旦进入唐卡,那就更贵!对吧……那很显然的。那么,我们老百姓想在家里供奉一个唐卡装饰一下儿,或者因为信仰的原因,有没有合适我们的唐卡呢?就是……工艺简单一点,成本低一点……这,直说就是——价格便宜一点……还真有!雍和宫汉式唐卡里有两种,特别适合老百姓!一类,适合文人,叫作“墨拓唐卡”;一类适合阿姨,叫作“纳纱绣唐卡”。
什么叫墨拓唐卡呢?我们汉地去拓字贴——找一石碑,把宣纸贴上,拓!拓下来……“墨拓”,这种技术叫——墨拓。把唐卡……刻着唐卡的木板、木经板做成底板,然后上面附上薄宣纸,或者细绢布,用拓字贴的方法把这个拓下来,这就是——墨拓唐卡。这样儿,一次可以做很多张。为什么?它相当于雕版印刷嘛。
这种唐卡,线条儿简单,就黑、白两色——要不然是黑底儿白线;要不然白底儿黑线。简约风!虽然简单,简约不简单,非常适合我们中国人的审美情趣……中国文人的审美情趣!在清宫档案里记载——从乾隆四十四年,宫中就赐过不止一次墨拓唐卡给雍和宫。比较有名的,是一套《班禅源流》,十三张。但是因为雍和宫的好唐卡太多了,它就没展过这个!而且,它都没装潢,它就卷起来一放。这是适合文人挂的唐卡。
还有一种,嗯……装饰性更强的……因为这就是黑白两色嘛,还有一种装饰性更强的唐卡,就……适合阿姨挂的唐卡,叫——纳纱绣唐卡。它不光适合阿姨挂,它也适合阿姨们自己做。简单地说呢——纳纱绣,就是现在的十字绣,古代叫“纳纱绣”。一说“十字绣”你们就懂了!就是……很像十字绣,但有差别——它是用一种带有网眼儿的纱布,但是那个纱布的网眼儿特大!可以根据那个洞的顺序,用不同的颜色线挑进去,挑花儿……就,比十字绣还……还,工艺还难点儿。这种工艺就叫——纳纱绣。
这种唐卡,雍和宫也有一幅!就是一尺见方的,在……嗯,在哪个殿……雍和,哦!密宗殿!在密宗殿东墙,有一个“金刚瑜伽母”的纳纱绣唐卡。但是,这种唐卡,年代就很晚进了,对吧!这个做工也是知道……这种做工都是虔诚的信徒自己在家做的,对吧……你只要绣过十字绣的就知道啊……它还是有缺陷的——因为十字绣,它的色块儿比较大!这个只适合远看,你近看不行……都是马赛克。但这种技术不难,非常适合懂……稍懂针线的阿姨们自己做……嗯,自己挂……就,很方便掌握。
这就是汉传工艺引入唐卡之后,几类唐式的唐卡。我们下一课专门讲这个——专业的藏式唐卡。
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