邢台传奇之五—杨九思化龙惩恶人

邢台传奇之五——杨九思化龙惩恶人

邢台沙河西部山区有一个山沟，因其周围有九条山梁，似九条巨龙盘旋延伸沟口，故取名“九龙沟”。据志书记载：顺德府九龙沟元代已建有赫山九龙庙，明代皇封九龙神为护国灵侯。

护国灵侯九龙神的名字叫杨九思，关于赫山九龙庙和杨九思，在邢台民间有一段久远的传奇故事。

杨九思脱骨化龙神

相传，元延祐年间，皇王开科。一时天下举子如同潮水一般纷纷赶赴京城。陕西汉中府小侣村有一举子，姓杨名九思。18岁这年，正值大比之年，九思辞别二老，直赴京城。酷暑六月，赤日炎炎。一日，行至广平府邯郸县地界，九思已是唇干舌燥，大汗淋漓了。正逢郊野无村店，只得来到一棵大树下暂且歇息。只见一挑担老妇蹒跚而来。九思心下纳闷，又觉渴燥难忍，于是躬身上前讨碗稀粥。老妇舀过一碗双手递过。九思接过一饮而尽，顿时觉得清爽了许多。

闲谈中，从老妇口中得知：她是曹庄人氏，早年丧夫，膝下只有一子，全靠她纺线、织布赚得几个蝇头小利维持全家生计。她呕心沥血将儿子抚养成人，待娶了妻室，已是风烛残年，再也挣扎不动了。原指望儿来养老，不期儿子不孝，儿媳又极为刁蛮，终日视老妇如草芥废物，恨其不得早死，于是非骂即打，处处虐待。今日被逼给儿子、媳妇送饭，好饭是给儿子、媳妇，稀粥是老妇自己的。儿子、媳妇命老妇送饭时不得换肩，而且怕饭罐在前溅入唾沫、在后被屁熏着，必须用绣巾盖住。

老妇走远后，九思愤怒的对仆人说：“我若为神，必先杀死此恶妇”

行之半日，渐渐进入顺德府沙河县褡裢（今邢台沙河市）地界。九思正欲歇息，突觉心口一阵剧痛，忽然间，狂风大作，紧接着又是一声炸雷，杨九思倒地身亡，随即化作一条青龙，腾空而起，向广平府邯郸县方向而去。不一时，青龙便抓着那个不孝的恶媳，再次腾云驾雾，把恶媳的尸体丢在了顺德府沙河县（今邢台沙河市）彭硇村南边的赫山上。

为纪念侠肝义胆化龙除恶的杨九思，人们便在赫山脚下修建了九龙庙，杨九思被尊奉为九龙神。这条沟也因九龙庙，而被称作九龙庙沟。

乾隆版《沙河县志》卷之末有段文字是这样记载的：褡裢店村外有庙一所，庙后有一冢云：赫山龙神尸解葬此。考其所由，则相传有陕西南郑人赴京谒选，先夕宿邯郸逆旅，主人妇忤其姑。其人嫉之，谓从仆曰：我若为神，必殛此妇！明旦起行，至邑之褡裢店，忽暴病卒。其时雷电大作，不孝妇为雷击死，尸落赫山下。土人因以神之，遂为营葬于此。且立庙祀。

御祭祈雨

九龙神不仅受到百姓敬拜，还曾受到皇上敕封。

明承化二十七年，黄河发生水患，决口难堵，京城危急。当听说过九龙神神威的官员提出，请九龙过去治水时，马上就得到了宪宗皇上的恩准。人们赶忙按照塑像，制作了逼真的九龙神木制神驾抬去治水。也可能是巧合，九龙神的木制大驾被人们投送到决口处时，洪水顷刻变得温顺，很快就归漕东去。于是，人们把这次治水的功劳归功于九龙神。为褒扬九龙神治水神威，皇帝赦封九龙神为“护国灵侯赫山九龙大王”。

九龙庙自元代始，明、清皇帝曾赐金敕封修缮。顺德府、彰德府、广平府等府县官员和百姓，亦多次到此祈雨祭祀。如今，九龙庙里仍留存着明成化三年敕封《护国灵侯》匾额。石刻匾额残块有三，一块有“成化、勅封”字样，一块有“国灵侯”及“崇祯八年”字样。另外该处还有明万历四十年碑记，上有“神生于延祐年间……正统元年……勅封郡□伯，每年五月朔日致祭……”等字样。

封建时代，历任沙河知县都把九龙庙祭祀视为“官祭”。清康熙本《沙河县志》典祭条目下记载：“九龙庙，县西渡口赫山下，有潭，相传龙潜于此。祷雨辄应……”

乾隆庚午年，高宗乾隆巡幸中土，回銮沙河地界，闻知赫山九龙庙祈雨灵验之事后，亲临九龙沟御祭。乾隆癸亥年(1743)春，清高宗皇帝因求九龙神疗愈了痼疾，亲笔为九龙庙写下金匾“汤膳显绩”，并“从皇宫拨出专项黄金五十两，遣侍卫至沙河，缮新庙貌，以答庥嘉，以彰宠赐。”自此时起，九龙沟便成为大旱之年皇家宫院为彰显“爱民”旨意而举办“御祭祈雨”仪式的重要场所。清乾隆时期，官方已将九龙沟九龙庙的祭祀活动推崇到极至，沙河历任知县都从县衙的银库中拨出“官银”到九龙庙实施祭祀。

清道光时期，由于历代修缮，赫山九龙庙已成为名贯冀南的沙河八景之一。

后世影响

秀的自会出众，心有大众的必定得人心。因为杨九思为人时的好，做神仙后的灵验，声名远播。其他村子也想有一尊这样的神灵。在古代，沙河九龙庙会活动就十分兴盛，数百年来一直波及相邻的顺德、彰德、广平三府诸县。单沙河境内，盖有九龙神庙的村庄大约能占20%以上。近几年，沙河境内广泛而深远的龙神祭祀活动文化遗产逐渐受到外界的密切关注，2009年，沙河九龙祭祀仪式入选河北省非物质文化遗产重点保护项目名录。

今沙河褡裢村南，就建有九龙庙。其庙始建于元延祐二年(1315)。据康熙十年(1672)残碑记载，该庙原址位于沙河境内流传最广的神话人物“赫山九龙神杨九思”的脱骨成神之地。大殿后遗存“赫山九龙神杨九思之墓”。因传说中的九龙神杨九思是六月十三日在此脱骨化成神的，因此，每年农历六月十三，褡裢村都要举办庙会。届时，龙神庙前唱大戏、玩杂耍、表演民间娱乐节目，热闹非凡。每逢正月十七，几乎每条街道都燃放烟火，带着各种贡品去拜谒九龙，其他村镇的人也会赶来凑热闹。

此外，九龙庙沟附近的彭硇、安河等村庄，不仅把九龙神当成自己的庇护神，更是把九龙神当成家里人，每逢年节和庙会，都把祭拜九龙神作为重头戏。安河村的杨姓人家，还认九龙神为本家，每年二月初三村里过庙会前，在二月二龙抬头的下午，村人全体出动，敲锣打鼓地到九龙沟迎接九龙神到村里看庙会。

迎拜九龙神时，车水马龙，锣鼓喧天。村里的大会手，带领迎驾者，不仅要对九龙神行三拜九叩大礼，还要一个接一个地敬献丰富多彩的娱乐节目。一时间鼓乐声、礼炮声、喧闹声震耳欲聋。从傍晚开始，众人还要抬着九龙神驾，轧街净村、放烟火、唱大戏。全村十多家娱乐班子不管在哪里，届时都要赶回去。整个夜晚，大街上灯火通明，人山人海。锣鼓队、跑旱船、扭秧歌、器乐演奏等娱乐活动高潮迭起，比着赛着，摽着劲儿各显其能。村里在外地的人也要回来，比过年还要隆重。其过程蔚为大观，堪称山村的一次集体狂欢。其中，唱戏、放焰火、戏曲演出等费用都是本村人自愿捐资，借此表示对九龙神的尊重，为自己求个平安。年轻人争着抬九龙神的龙驾，不仅沾龙气年年顺，更像是成人礼。安河人说，没抬过九龙就等于还没成人。