大慈寺——隐于闹市的全能寺院

走在成都的繁华商区太古里，你能看到穿着制服的白领赶时间，匆匆跑过广场时，突然对着大慈寺正门方向叩拜三下，然后迅速回归职场节奏，快速奔走。刚从奢侈品店出来的人转身走进了大慈寺茶馆喝茶，时尚潮人们在网红墙边拍完街拍，再到大慈寺吃顿素餐窈窕依旧，一座寺庙屹立于闹市之中，丝毫不觉违和。大慈寺究竟有什么样的魔力，能让时尚生活与宗教场所如此和谐地共生于此?

大慈寺传为震旦第一丛林，距今已有一千六百多年的历史，唐末、宋初曾一度成为了全国佛教中心，一般的寺庙都是远离喧闹城市，是清幽之地。而大慈寺早在古时候就是成都的商业中心，各种市场围绕着大慈寺的格局至今未变，这在中国寺庙史上是少有。公元265年前后，印度僧人保长禅师入蜀，乃为建寺之初。后因安史之乱长安沦陷，唐玄宗避难四川，看见大慈寺僧人于街头施粥救济穷人十分感动，故御笔亲题大圣慈寺匾额。到处云游的无相禅师奉命督建大慈寺，将其发展至96院，8452间的规模，堪称四川最大的皇家寺院。

太子寺这一别称也是由此而来，但命途多舛的大慈寺。历经数届，先后遭遇了唐武宗灭佛，明宣德十年严重火灾，重建后规模大减，明清时期遭遇毁灭后再次重建，昔日辉煌早已凋零，1956年又不幸关闭，在上世纪80年代又改为成都市博物馆，直到2003年博物馆搬出大慈寺，2004年整修后再度开发。时至今日，我们所看到的大慈寺占地面积仅为顶峰时期的1/50，建筑面积只有原来的1/96。

除去这些关于大慈寺还有很多冷知识，许多人不知道抗日战争期间，北京故宫文物为了躲避战火，辗转蓉城，曾将大量文物存储于大慈寺内。从1938年5月到1939年6月，6595箱文物在大慈寺存放了13个月，而后又将文物全部转存峨眉。同年6月11日，成都遭到27架日本飞机狂轰滥炸，文物及时迁离成都实属万幸。抗日战争胜利后，与其他两路转运的文物汇集重庆，后转运南京，再陆续返回北京，有一部分就留在了南京。在民族危亡时刻，大慈寺守护了千千万万件价值连城的文物精品，保全了5000年华夏文明的众多硕果。现在故宫仍将当年存储过南迁文物的4院4栋，都称为战时故宫。

时过境迁，2012年大慈寺又面临了一个巨大的考验，寺庙周边要进行地产开发，作为重要历史文物保护许多人都为他捏了一把汗，直到2014年商务区正式对外开放，新落成的太古里充满了古香古色的气息，仿佛是从大慈寺中生长出来的，一边是纪梵希的亚洲旗舰店，另外一边是古老的大慈寺。在整个太古里主体建筑中不允许一座楼高于大慈寺。共建共享，都市更新的城市规划理念，让不少人为这种古老与现代融合的建筑美学设计点赞。

从空间组织上来说，大慈寺属于传统的川西布局，由多进院落构成，作为宗教场所，单体建筑和庭院不断重复，但整体形势统一规划，现存大慈寺内的清代重修建筑，位于院内的中轴线上，包括了山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄殿、藏经楼。如今在正门处还新建了隐蔽的藏殿、茶馆等等。

说到茶馆，大慈寺里的禅茶堂，在成都几乎无人不知，无人不晓，里面分为了茶铺子和小食店，茶铺早上8点就开始营业，一直到下午6:30，小食店提供素餐，下午2点收摊，在这里喝茶得遵守这里的规矩，不打牌，不下棋、不喝酒，不吃肉，简直每一条都戳中了老成都人的痛处。

但即便如此，来喝茶的人仍然是络绎不绝。因为茶馆在寺庙里，所以工作人员都是寺庙的义工，菜品只提供素食，且独具川味小吃的特色，比如豆花、素面、凉粉等等，10元一份经济实惠。而来这里喝茶吃素的人都熟知大慈寺有南北两个门，开车来的人走紧邻马路的北门，如果刚逛完了太古里，可要记得走南门最方便了，茶喝安逸了，难免想四处走走。

大祠寺内还设有一间蜀绣馆，专门用来展示古老绣品。作为中国古代四大名绣之一的蜀绣，更是巴蜀文化的一个代表。在这里既可远观还可亲手体验一番过过手瘾，一根丝线劈成4份，取其1/4进行刺绣，对技艺的要求是非常高的。如今越来越多的现代元素与这种古老的技法融合，演变出了以绣带代画，绣画合一的艺术形式，刺绣者要求做到心无杂念，这和参禅一样，没有耐心，根本无法完成。

走出绣馆，在肃穆的佛堂旁，你会发现大慈寺也有一些卖萌的风景，古拙的银杏下，一个大头的小和尚眯缝着眼念念有词。呆萌的表情栩栩如生，几乎能让你听到奶气未脱的诵经声。每逢庙会期间更是热闹。人们逛集市、游寺庙、赏花，民俗节日和佛教法会共生共荣，大慈寺的存在，调节着成都的快与慢，新与旧，让市与寺和谐地走进了人们的生活。