湖北
荆州新闻网消息（记者 胡威虎 卢艳）自迁徙到长江流域开始，楚人就一直在战斗中生存。楚国周边的少数民族，各个都骁勇善战。几百年来，楚人从来没有放下过武器。在与这些民族周旋的过程中，楚国人血液里的勇敢指数不断上升。从最初以武力站稳根基，到后来养成尚武的自觉。“尚武”不仅表现了楚人奋发进取的民族精神，更体现了坚定的爱国主义情操。
公元前886年，楚国迎来了第六代君主熊渠。熊渠颇有胆气和勇力，尤其擅长射箭。司马迁在《史记》中对熊渠的射箭技术赞誉有加，认为就连射落过九个太阳的后羿也无法与熊渠媲[pì]美。一天夜晚，熊渠正急着赶路，突然听到草丛中发出异响，定睛一看，不远处一只老虎趴卧在地。熊渠赶紧弯弓搭箭， “倏”的一声，箭射中老虎。待他上前一看，惊讶地发现，哪有什么老虎，不过是一块巨石横卧在那里罢了，再去看射出的箭，已射入石头里，隐没了箭尾的羽毛。这就是熊渠“射石饮羽“的典故。这个故事和后世广为流传的李广射石如出一辙，但时间却早了700多年。
熊渠不仅力气过人，更是一位极具开拓精神的首领。在他的带领之下，楚国不仅在江汉地区巩固了地盘，还笼络和收服了周边的许多部落。同时，他还趁当时的周王朝衰弱之际，出兵攻打扬越等地，进一步拓展了楚国的根据地。公元前690年，楚武王率大军第三次伐随，终于取得胜利，将当时天下最重要的铜矿山纳入怀中。仰赖丰富的铜矿，楚国制造了锋利的武器，组建精锐之师，为楚国的振兴崛起奠定了坚实的基础。
荆州市社科联副主席谢葵说，楚国的尚武精神，与楚国当时的制造业的发达和他们对武器的研发重视程度也相关。比如说荆州博物馆的双矢并射连弩机，可以说是原始的机关枪，能同时发射两支箭，这个弩也是楚国人的发明。
楚人崇武卫疆的精神深入骨髓。历代楚王大多身先士卒，带兵亲征，其中楚武王、楚文王更是殉身战场之中。楚国的统帅，如有覆军之败，往往会自尽以谢国人和君王。武王命其子屈瑕[xiá]征伐罗国，屈瑕战败，感到对不起家乡父老，以死谢罪，开创楚国将帅以身殉职的先河。
谢葵介绍，楚国的国王君主经常亲征，国王亲征，身先士卒。像楚文王、楚庄王、楚共王，都曾经亲自带兵出征打仗。楚国就形成了一个崇尚军人的荣誉，重视奖励军功这样一个风气，打仗失败了的将军往往会引咎自杀。在鄢陵之战战败之后，子反就自杀了，有很强烈的军功意识。
伟大的爱国主义诗人屈原在《九歌·国殇》里写道：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，意思是说，那些为国献身的将士们，不仅具有勇于冲锋陷阵的气概，更具有誓死不屈的精神。楚人崇武卫疆、强军爱国的精神已经融入到楚人血脉之中，代代相传。
谢葵称，“强军尚武”是楚国的一种基本国策，在当时的环境下，他们要争霸要图存，就必须要强军兴武尚武。尚武精神的根髓还是在于爱国主义精神。如果为了实现楚国先君的那种兴霸梦想，就必须使自己的军队强大，国王要带兵亲征，所以尚武的思想是贯穿在楚国史当中的。如果不是军队那么强大，不可能由“子男之田五十里，土不过同”发展到“带甲百万，地方五千里”，所以说尚武是楚人兴霸争雄的一个必然选择。
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