【相忘集】-058-（雍和宫）-58-空行勇士

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“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理。

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首稿：天心、青玉案

首校：安端、恒审、老飞哥、草莓、生显、识良、123、任小占、周新伟、梅、茯恩、灵犀、铭、无云、Edward、王珺钰、大东

终校：安端、天凉好个秋、灵犀、铭、Edward、静能生慧、无云、恒审、任小占、生显、老飞哥、梅

本课首次上线：2019.11.29

我们出了琺輪殿……琺輪殿有东、西配殿。它东配殿，解放前叫“鬼神殿”。鬼神殿，供奉着格鲁派的首位本尊——大威德金刚，和格鲁派的四大护法神——大黑天、地狱主、吉祥天母、财宝天王，祂们叫作——格鲁派四大护法。

本尊和护法神是有区别的，对吧！我们不熟悉藏传的一看，啊……都长这个样子——愤怒像……你分不清。本尊和护法是不一样的！护法神的神格儿，要比本尊的神格儿低一级。我们讲过——本尊是佛菩萨的“教令轮”。而护法要比祂们低。

护法和本尊之间到底是什么关系呢？祂就涉及到——金刚乘佛教……就是藏传佛教的修行的具体过程。在金刚乘佛教里，你要修行，有一个“三根本”，就是——修行皈依的“三根本”。什么叫三根本呢？它都是涉及到你的修行过程啊……这“三根本”叫作——上师、本尊和空行。这是藏传密教修行的时候“三大根本”：一个上师、一个本尊、一个空行。

修行加持你的根本是谁？就……一路灌顶啊，传授你咒语……加持你的是谁？修行加持你的根本，是上师！

那，修行最后有成就的根本是什么？当然是你的本尊啦！对吧？你身、口、密对应的本尊！你修行最后的成就……有成就，它的根本，是本尊！

那你修行过程中的事业根本是什么呢？是空行！

所以说——在金刚乘佛教里，上师、本尊、空行就是你的加持、成就、事业的“三根本”。

上师和本尊，我们讲过了。讲一下儿什么叫“空行”。空行，就是这四大护……就是“护法神”，不叫“这四大护法神”……空行，就是护法神！就是你在修行的过程里，化出来，来保护你的这些菩萨……你不一定看得见！在修行过程里，来保护你的利益……修行人的利益，让你获得成就的这个菩萨叫作“空行”，也叫“空行勇士”。你们虽然看不见，但是，你只要修法，祂就无时无刻不在你身边保护你！保护你什么呢？不受外力的影响，能成就你的事业！你修行这种“世间”和“出世间”的事业。

这个“空行”，女性的，我们就叫“空行母”……一般是叫“空行勇士”。但是，女性的叫“空行母”。我们在前面——显宗殿，讲过三大空行母，就是……熊面、狮面、虎面，祂们就是护法。空行就是护法——护着你修法。所以说——上师是“三根本”的第一个；本尊是“三根本”的第二个；还有一个神格儿，要比本尊低，在维持、维护你修行的这个，就叫作“护法”，也叫“空行”。

所以，这个东配殿，我们应该说——就是格鲁派的护法神殿。我不知道我解释清楚没有啊……本尊和空行之间的区别，就是……这四大护法的区别。

东配殿的这护法神……四大护法神，都属于密宗造像。理论上呢……就，不是叫“理论上”……祂都是于乾隆九年兴建的！但是呢，翻修过好几次；建国以后，也有两、三次翻修。就正好讲到这儿啦……因为，最后一次翻修……前几年，我正好儿在，正好儿亲眼所见这个翻修……但不是专业的匠人在翻修啊！就是……民工等级的翻修。

当年，这是一个皇家寺庙啊！修这几个佛像都是要养心殿造办处，雕栏作，如意馆来造像。现在呢……就几个民工，哎……就把这活儿就给干了……所以，这个鬼神殿的这四大护法的形象，我们也只能凑合着看。如果，我们要能对应一下儿以前的图片啊……看差距还是很大的！

密宗造像，它是藏传佛教象征意义造像之大成！大部分是愤怒像。护法都是愤怒像！只有极个别寂静像。祂之所以要表达这种大愤怒，其实是想表达——在修炼过程中，你降服内心与外界魔障产生的那种愤怒，对吧？你怎么就老降伏不了内心和外界的魔障呢？就……产生的这种大愤怒！最终，你将把这种大愤怒修炼成一种无坚不摧的力量。

而且，密宗造像它大部分都采用裸体像！这种裸体像，想表达的就是清净无染的那种脱俗境界——身上什么也不附着，对吧！本来无一物嘛……不光是内心无一物，外在也要无一物，对吧！裸奔，祂是有裸奔的道理的！你裸奔的叫耍流氓！但是祂有道理，这就叫——象征艺术的大成！

密宗造像，这几大护法都是双身像……啊，财宝天神不是。在密教理论里，双身像要阐述的义理面儿，覆盖得很广！我们说——它不太好讲。简单地讲呢，它就是要表达对立两极的结合！就是——真理产生在相反对立两极结合的交界处。一般呢，不做详细的解释！只是依附汉传佛教的理论给大家解释一下，说这叫“悲智双运”啊……“悲智结合”的理性概念。所以，我也不多解释了！大概就是这个意思……就是，它要表达的是——对立的产生！产生的，就是这个“中道”的真理！

雍和宫的密宗双身像还有个特点，尤其是这个鬼神殿的这四大护法，祂们下身都裹了一个裙子……啊这个裙子叫“法衣”！这也是个特例——在藏传佛教寺院里，裹“法衣”是个特例！因为，八十年代呢，雍和宫再次开放……改革开放以后……老百姓都从文革的时候儿过来，就没见过这种东西——没见过双身像！那也解释不清楚！像我说的——解释不清！你附汉传的理论也解释不清……为什么这就“悲智双运”啦？这怎么就“悲智双运”啦？所以，就有很多的流言蜚语。

碰巧！十世班禅大师整好来雍和宫说法，就听到了这些流言蜚语。当时，雍和宫的堪布叫高全受【伯云乌力吉，又名：高全寿，蒙古族，1926年生，辽宁阜新人】，他（十世班禅大师）就跟他说——你给这些密宗像都加上法衣吧。所以以后，我们在雍和宫看到的密宗像……双身像，都是穿了法衣的。

我们说一下儿祂们使用的颜色。前课提过——密宗造像，它延续的是藏传绘画的主五色：蓝、白、红、黄、绿，对吧！后面还附加了黑、金几种辅色，但是它们每种颜色都是有象征意义的！嗯……跟画儿不太一样，它这里蓝色象征愤怒，白色象征邪恶，黄色象征慈悲，红色象征勇猛，黑色象征灾难……基本上就这样。

密宗造像，它的……除了用主五色之外呢，它用色有一个特点——就是特别地鲜艳！嗯……可以举一个绘画的例子……它就像印象派的高更说的，说——你如果用红色，你就用最红的红；你用蓝色，你就用最蓝的蓝！当年高更画画儿的时候就说过嘛——你要用就用最好的……就是……最艳的这种颜色！可以说——密宗造像这红、蓝两色呢……蓝色更像梵高，红色更像马蒂斯——就，野兽派！他们这……是一种混合式的……就是，把颜色推到了极致！

而且，我们可以通过它的用色，判断密宗彩绘雕像的珍贵程度和等级。为什么可以通过颜色来判断呢？它的判断方法也跟油画儿一样。西洋的古典油画儿啊，蓝色用得越多，这个画儿就越高级！造像也一样，这个造像用的蓝色越多，这个造像等级就越高！

哎……这是说以前啊！现在不是了……因为现在的颜色都一个价儿了。因为以前用的这个蓝色，它们都是矿物色，造像用的颜色也是矿物色。它们这个蓝色是青金石磨碎了的，对吧！而且当时，我们还没有进口那个阿富汗青金石……就是量那么大。它用的是——西藏甲绒地区的青金石磨碎了，做的这个蓝色，所以它的蓝色非常地稀少，也昂贵！因此，一个造像或唐卡，它蓝色比率越高，一般这个等级就越高。

我们前面讲过——汉造像，大概分六部；藏传密宗造像比汉传又多三部——上师部、本尊部、护法部。呐，这个殿的造像，就是护法部造像！我们汉传护法部，就是天王殿进来的那四大护法……四大天王。这个，就是格鲁派的四大护法。

进入鬼神殿，正中间的一个——大威德金刚！这是本尊，这是本尊！格鲁派五大本尊之首，我们讲过了。然后呢，我们就直接讲祂左、右两边的格鲁四大护法——大黑天、地狱主、吉祥天母和财宝天王。