重庆
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【典源】《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌（亦作“混沌"），倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
【释义】浑沌本无五官。南海和北海之帝为报浑沌殷厚相待的情分，为其开凿器官，以至七窍凿成而浑沌死。后遂用“凿混沌、浑沌凿、饰浑沌、窍凿混沌、凿窍浑（混）沌”等比喻破坏规律及本来的自然面目，亦比喻造物陶冶，或指开凿孔穴。用“浑沌窝、浑沌穴、混沌未凿、浑沌未凿”等比喻天然浑成、未经雕琢的事物。
【凿混沌】元好问《陀罗峰二首》之一：“凿开混沌露元气，散布兜罗弥梵天。”万邦荣《偶感》诗：“造物凿混沌，驱人投网罟。”黄遵宪《杂感》诗之二：“大块凿混沌，浑浑旋大圜。”
【浑沌凿】李商隐《寄罗劭兴》诗：“浑沌何由凿，青冥未有梯。”
【饰浑沌】《南史·沈麟士传》：“明府德履冲素，留心山谷，是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏……不忍受此黔劓。”
【窍凿混沌】黄庭坚《题落星寺四首》之二：“相粘蠔山作居室，窍凿混沌无完肤。”
【凿窍浑（混）沌】韩愈《嘲鼾睡》诗之二：“南帝初奋槌，凿窍泄浑沌。”汤显祖《牡丹亭》第十七出：“累的他凿不窍皮混沌的‘天地玄黄’，和他整夜价则是‘寸阴是竞。’”
【浑沌窍】赵翼《岣嵝碑歌》：“凿椎欲破浑沌窝，铸鼎直写神奸魄。”
【浑沌穴】苏轼《与正甫游香积寺》诗：“我惭作机舂，凿破浑沌穴。”
【混沌未凿】纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》“此郡僻处万山中，风俗质朴，混沌未凿。”
【浑沌未凿】梁启超《教育政策私议·教育次序第一》：“未自知有我纯然浑沌未凿境界。”
未完待续……
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