岳飞的《满江红》被移出课本，秋瑾的词取而代之，真能超过岳飞吗 | 百科阅览

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毒教材的事情一直被大众关心，但是你会发现毒教材其实由来已久。

有些课本的删减看似无关紧要，实际上别有用心。

魏巍写的《谁是最可爱的人》被移出课本之后，岳飞的《满江红》也遭此厄运，被移出了语文课本。今后要读这首词，那只能自己去课外阅读。

岳飞谁是？

在过去谁要问这样的问题，肯定被嘲讽，因为无论是课本还是民间故事，他都是一个被无数次歌颂的英雄。历史书上会讲岳飞抗金，过去的老人也会讲岳飞精忠报国。

但是，今天的小孩可能对这位英雄一无所知，因为课本上见不到他的作品，现在民间也很少有人提及。

那么，岳飞到底是一个怎样的人呢？为什么过去的民间一直在传颂他？各种戏曲都要表现他？我们现在就来给大家聊聊这个顶天立地的英雄。

岳飞生活在战乱的年代，那时候北宋遭遇了靖康之耻，宋徽宗和宋钦宗被金国掳走，宋朝由北宋变为南宋。

面对金国的强势攻击，以秦桧为代表的主和派纷纷要求投降称臣，而以岳飞为代表的主战派则主张抗战到底。

尽管金国看上去强大，但并非不可战胜，面对金国完颜兀术的南下，岳飞率领岳家军挥师北上，与金军进行了大小数百次的战斗，破了金军的“铁浮图”和“拐子马”，让金国的重骑兵和中轻骑兵无法发挥优势。岳飞先后收复郑州、洛阳，在郾城、颍昌大败金军，随后进军朱仙镇。

但宋高宗怕岳飞真的打到了金国老巢，迎回了徽钦二宗，自己不能继续做皇帝，于是在秦桧的媾和主张之下，以十二道“金牌”命令岳飞退兵，岳飞不得已被迫班师回朝。

回朝之后岳飞交出了兵权，赋闲在家，但依旧逃不出被诬陷杀害的命运。

宋金议和中，岳飞的生死成了其中一个谈判条件，金国要求处死岳飞。昏庸的宋高宗接受了这个条件，于是秦桧和张俊等奸佞之人便网罗罪名诬陷岳飞，岳飞被捕入狱。

在提审岳飞时，背后的主使秦桧对岳飞动用酷刑，要他承认自己谋反，但这种诬陷的罪名，岳飞根本不承认，最后亮出自己背上母亲给他刺的四个字：尽忠报国。

主审官何铸看到这四个字时为之动容，实在审不下去了，这明明就是在冤枉功臣，于是何铸将岳飞的冤情如实禀告秦桧。

秦桧却说这是宋高宗的意思，于是改命万俟卨继续审岳飞。万俟卨极尽诬陷岳飞之能事，以“莫须有”的罪名将岳飞定为死罪。

岳飞在供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”

最后岳飞死于“拉胁之刑”，被猛击胸肋而死。岳飞死后，百姓无不哭泣，而金国举国欢庆。

即使我们今天的人，只要听过岳飞的故事，但凡有点良心，都会为之感动。

岳飞是一个顶天立地的英雄，我们今天不看他的军事才能，不看他为谁而战，就以人格衡量他，岳飞依然当得起“伟大”这两个字。

岳家军奉行“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”的原则，这在当时完全是超出那个时代的高尚品格，就跟我们今天解放军不拿群众一针一线一样，只有伟大人格的人，才会身在统治阶级，却心系黎民百姓。

宋朝的俸禄不低，宋朝的GDP远高于当时的世界各国，按理说岳飞的俸禄也不会很低，毕竟他手握重镇，而且是抗金的主力，朝廷不会克扣他的俸禄。但是让人意想不到的是，岳飞死后，秦桧依然没有放过他的家人，派人去抄了岳飞的家。

遗憾的是，最后只抄出来100贯铜钱，剩下的就是大量的书籍，还有一些麻布和米粮，一个可以出将入相的人，为何就只有这点财富？

因为岳飞的钱主要用在了三个地方，主要的钱财用于打仗支出。

当时南宋立足未稳，财政紧张，等到朝廷把钱批下来再打仗，那战机就贻误了。于是岳飞便自己把俸禄拿出来置办马匹和武器，因为岳家军不抢夺百姓的粮食，所以他把俸禄拿来屯粮。

除了用于打仗之外，剩下的钱财就是用来奖赏士兵，做到赏罚分明，还有一部分钱则用来抚恤士兵，让老弱病残回家，给他们路费，给他们休养，以至于最后自己所剩无几。

岳飞更伟大的地方在于他只有一个妻子，在当时三妻四妾盛行的时代，岳飞却只有一个妻子，这完全超越了当时的时代，即使在今天，岳飞的人格都堪称伟大，虽然现在一夫一妻，但是很多男人心里依然想着三妻四妾。

这样一个具有伟大人格的人，他被剥夺了“民族英雄”的称号，他写的《满江红》也被移出了课本，而理由听起来非常荒诞。

不被尊为“民族英雄”的原因是岳飞当时抵御的金国是女真族，是中国土地上的少数民族，这属于兄弟之间的斗争，岳飞抗金还不能上升到保卫民族的高度，不能算是民族英雄。

为什么这些人不站在历史唯物主义的角度去看待问题？为什么不把自己放在当时的历史背景下去看待问题？如此混淆视听，那么我们抗日战争的那些英雄也不能算是民族英雄，因为我们都是同一个地球人，这也只是我们地球人之间的争斗！

从此这个世界上再也没有所谓的英雄和民族英雄，因为这些人做的事情不过是地球人之间的内斗！请问哪有这么不讲理不要脸的逻辑？

岳飞的《满江红》被移出课本的理由也很无耻，说这不是岳飞所写，而是后人伪造，还有的说岳飞一介武夫没什么文化，不可能写出这样的词，并且内容太过血腥，不利于民族团结。

看到这些理由，只能感叹如今的人不仅没文化，还长了一颗无耻的心。而岳飞死得冤死得惨，当年被秦桧害死，终于得到平反，如今却被秦桧的遗子遗孙再次抹杀。

我们不妨看看岳飞写的《小重山》，这是他卸甲归田之后所写，读着让人心酸。

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

说岳飞一介武夫不会写词的人，多读点书，没文化也请自重，不要到处丢人现眼。

岳飞的《满江红》被移出了课本，取而代之的是秋瑾的《满江红》，那么秋瑾是谁呢？

秋瑾是清末的同盟会成员，这个同盟会是后来国民党的前身，她一直致力于女权女学运动，为妇女解放运动起到了巨大作用。

为了推翻满清统治，秋瑾参加了1907年7月6日徐锡麟在安庆的起义，但不幸的是，起义因为泄密失败，秋瑾因此被捕，最后就义于绍兴轩亭口，由此成为近代史上第一位为民主革命而牺牲的女性。

她写的一首《满江红》被选入课本，我们不妨来看看秋瑾这首词。

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

秋瑾生活在清朝，清词根本不能与宋词相比，单从这一点上，秋瑾的词就落了下风。

对于这首词，我们不从思想内容上去看，单就词本身来说，其实算不上什么佳作，甚至可以说是一首败笔，因为连一些韵脚都是错的。

这首词的韵脚分别是：节、拭、浙、屑、列、烈、热、折、湿。

但凡有点语文常识的人都知道，这首词的韵脚并不一致，本来应该是ye韵脚，但中间换了韵，而换的韵又不规范，像拭、浙、热、折、湿，这几个韵已经出韵了，根本不是同一个韵脚，这是词之大忌。

一首词可以双韵，但不可以乱韵。

其中的“列”和“烈”属于同韵，这也是用词大忌，同韵缺乏词的美感，读起来感觉涩口。

这首词用语上显得比较平庸，其中口水话太多，比如“身不得，男儿列。心却比，男儿烈”，还有“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”，说得好像自己有多么了不起。

这种大白话的说法感觉低了很多层次，而且感觉还有些自吹自擂，哪有这么说自己的，表达一点都不含蓄。没有李清照那种清丽温婉的白描，也缺乏苏轼大江东去的豪迈，有种本就是弱女子硬要发悲天悯人情怀之感，却可惜不够层次。

好了，没有对比就没有伤害，最后让我们再次读一下岳飞的《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

这首词里我只读到了一个英雄抱憾不能为国杀敌的悲痛和遗憾，没有自我吹捧，没有我是多么无人懂的怨恨。

岳飞的《满江红》被移出了课本，但绝不会从我们心里移出，我们会告诉孩子和后来的人，岳飞是一位顶天立地的英雄，他的《满江红》让人感动！

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