吉林
我们自古就称是龙的传人，龙并不是只有中国独有的图腾，在其他国家也有龙的标志，在远古时期的玛雅就发现了龙的踪迹。玛雅的羽神龙到底从何而来呢？
传说中的羽蛇神
羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。
羽蛇神是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为奎策尔夸托，玛雅人称作库库尔坎。按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。
羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇，在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑-伊扎中。
有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。象徵着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景
有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。传说当时有一名美洲人曾经到过神州大地，并将中国龙的形象带到了美洲。彼时，美洲正值干旱，数月未曾下雨，玛雅人听说这种神龙可以行云布雨，于是就将其当作雨神来崇拜，希望中国龙能够带来大雨。结果不久之后，真的天降大雨解了玛雅人的干旱危机，于是玛雅人就将中国龙当作羽蛇神来供奉，并根据自己文化的特点给中国龙添上了一对翅膀。
如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。
中华说龙
在中国，龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的龙的观念。
龙的雏形在新石器时代晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形象多不一。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。
羽蛇神的形象还可以在玛雅遗址中著名的博南帕克画厅等处看到。要说它的形象，与中国的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势(羽蛇的羽毛)的基本组合上，是一致的。而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。
世界说龙
龙是中华、苏美尔、印度、尼泊尔、不丹、日本等一些亚洲文化体的重要内容。美索不达米亚南部出土的5000年前的属于苏美尔人的圆形石印章上雕刻(阴刻)龙，头上有两角，其形象与中国史前时代的龙相似。汉语意义的龙文化不独中华才有。
远古时期毕竟距今实在太远了，随着时间的推移那些口口相传的事件也只剩少许只言片语，有些甚至淹没在世界的历史中。许多事情的真相我们都无从得知，关于玛雅还有太多求解之谜，我想随着时间，那些真相也会慢慢浮现在我们眼前！
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