论唐太宗对隋炀帝文学观的扬弃

作为唐朝乃至在整个中国历史上都享有崇高地位的皇帝，唐太宗凭借自身在军事、政治与经济等各个方面的突出贡献，成功留名青史，受到了历朝历代史学家的称赞，甚至连太宗这一庙号在很大程度上也是被其带火，足见其影响力之深远。

但是，就是这样一个明君，却与隋炀帝这一在历史上堪称恶贯满盈的皇帝有着相当一致的成长曲线与人生经历，尤其在对于文学的态度上，两者之间的联系则更为紧密，并且对唐朝乃至之后的文学环境造成了深刻的影响。

一、唐太宗与隋炀帝之间存在较强的相似性

1、两者都有着丰富的从军生涯

隋炀帝杨广出生在北周天和四年的长安城，北齐虽然早在之前就已经被剿灭，南朝却依旧与北周保持对立姿态，军事斗争是不可忽视的社会主流。

而在内部，当周宣帝继位之后，杨广的父亲杨坚的则受到了极大怀疑，这导致杨氏家族当时生活在如履薄冰的恐惧之中，对杨广的生活及其日后性格的养成造成了不可忽视的影响。

当篡位成功、建立隋朝后，隋朝又不得不组织军队镇压国内的造反活动。因此，从这个角度来看，杨广从小便建立了对于战争的认识，尤其在政治斗争方面，更是堪称经历丰富。在这样的情况下，杨广的眼界自然便不再仅仅局限于深宫内院的琐事之中。

之后，杨广在十三岁便被封为晋王，到了二十岁时更是率领数十万军队南下剿灭陈朝，完成了隋朝统一南北的进程。虽然在这次剿灭陈朝的活动中，杨广并非军队的实际掌控者，但肃杀的战场仍然使其大开眼界。

当成为皇帝后，杨广对于战争的热忱也并未消失。相反，在他在位期间，他先后发动了针对于高丽、吐谷浑以及契丹的战争，并且数次战争还是以御驾亲征的姿态前往。

久而久之，杨广对于战场的了解便逐渐累积增多，其从军生涯已经达到一个可以称为丰富的地步。也正是因为这些从军生涯，对其思想造成了非常深刻的影响，并且体现在其文学创作方面。

相比之下，唐太宗李世民的军旅生涯之丰富则还要远超杨广。从十几岁开始，李世民便已经开始领兵作战，尤其是对于山西境内的各种叛乱以及东突厥人的进攻，他更是做出了突出贡献。

之后在隋朝末年的起义大潮当中，也是他大力鼓动李渊起兵造反，并在这一过程中立下了汗马功劳。直到唐朝建立后，李世民也始终身先士卒，带领军队前往各个地区平叛，包括窦建德、王世充在内的诸多割据势力都是在其手下被消灭。

可以说，虽然李世民是宗室子弟，但更多是以唐朝建立和完成统一大业的第一功臣的身份出现在朝堂之上，其军事能力在将星如云的初唐中更是可以名列前茅，堪称真正的全能皇帝。

2、两者所面临的政治局势也有些类似

纵观中国历史，每当中国陷入乱世当中、不同地区出现割据势力的时候，中国便会呈现出明显的尚武之风，也就是我们常说的武德充沛。但是，当某个政权消灭其他割据势力、重新在全国范围内建立自己的统一统治后，尚武之风的存在便会成为令当朝统治者感到头疼的问题。

一方面，尚武之风的存在会大大加重社会治安管理的成本，试想一下一个人们动不动便打架斗殴的社会，政府所需要花费的精力和时间可想而知。

另一方面，在尚武之风过分强大的时期，往往会出现一大批拥兵自重的将领，这将会给统治者造成相当巨大的威胁，也是统治者所需要迫切解决的问题，而当时的隋朝与唐朝则都是如此。

作为二世而亡的朝代，当隋炀帝即位之时，离隋朝建立只有二十三年，而整个中国完成统一大业更是不过十四年。要知道，在这之前，中国可是经历了长达数百年的五胡十六国与南北朝对立阶段，尤其北方激烈的民族矛盾更是带来了大量纷争，所以其实整个社会的尚武之风仍然还较为浓烈，对隋朝社会的稳定造成了不小的问题。

在唐太宗继位之时，离唐朝完成国内的统一大业也同样只有几年不到，全国的混乱仍然没有得到彻底性的消除。

因此，无论是对于隋炀帝还是对于唐太宗来说，抑制尚武之风都是一件迫在眉睫的事情，而宣扬文学、营造一个文治的政治环境便是显示这一目标的最好方法之一。

二、唐太宗与隋炀帝之间在文学观上存在较为紧密的联系

1、唐太宗对隋炀帝文学观方面的大气特质进行了继承

自西晋建立后，由于当朝政府的黑暗腐败以及社会的动乱不堪，大量文人纷纷为了自保而选择远离政治，原先儒家修身齐家治国平天下的理想抱负几乎消失殆尽，取而代之的则是以自我享乐为中心、强调人与自然的玄学思想。

此后虽然西晋走向灭亡，但由于在南方建立的东晋几乎可以说是完全被士族门阀把持了朝政，这种玄学思想也由此继续保持下来，并且达到盛行的地步，对时人造成了相当深刻的影响。

在这样的情况下，文人们在进行文学创作之时往往极为强调个人的情感得失，并且在整体呈现出一种浮夸绮丽的风气。简单来说，就是过分追求辞藻上的华丽，同时创作主题也仅仅只是局限于个人而已。

当隋朝建立之时，这种文风仍然大行其道，毕竟长达几百年的影响很难在短短几十年内便走向消失。

就是在这样的时代背景之下，隋炀帝在以自己丰富的军旅生涯为基础，创作了一些具有明显的刚强积极色彩的诗歌，如在《饮马长城窟》一诗当中，“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城”所表现出来的那种战场之上的肃杀气氛就与南朝长期以来所盛行的奢靡绵软诗风形成了鲜明的对比，同时也表达出了隋炀帝本身的远大抱负。

在隋炀帝作为皇帝的亲身示范之下，全国范围内自然也开始上行下效，这对于改善当时流传已久的诗歌风气是有着重要作用的。

但是，由于隋朝本身的国祚较短，同时隋炀帝的统治也不得人心以及没有形成一套系统完整且规范的文学政策，导致这种文学革新的风气戛然而止般地陷入停滞。当唐太宗即位之后，则在文学方面投入了极大的关注，不仅创设了宽松的文化发展环境，对于诗歌创作方面更是与隋炀帝呈现出较高的一致性，如他本人便也曾创作过一首《饮马长城窟》，其中“塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪”的诗句相比杨广而言可以说是丝毫不逊色。

因此，从这个角度来看，杨广和李世民都曾在扭转诗歌风气方面有所作为，只是由于李世民的政策更为得当，所以发挥出来的作用也更为明显。

2、唐太宗更为强调诗歌当中的雅气

前文已经说到，南朝时期的文人之间尤为盛行宫体诗，而这些宫体诗的最大特点在情感价值观上较为消极奢靡，乃至达到了淫乱的程度，辞藻上则是极尽堆砌华丽，很难真正达到抒发作者真情实感的地步。

对于这一点，虽然隋炀帝本人也曾创作过一些恢宏大气的诗歌来试图对其进行改进，但从整体上来看，他却也难免受到了这种风气的影响。

同时，由于隋炀帝本人好大喜功且喜好美色，反倒导致他在创作此类诗歌上有着更多的素材和天分，如《喜春游歌》中“步缓知无力，脸曼动馀娇。锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰”便被历代诗学家评论为极尽低俗之能事，受到了很大的批评。

对于这一点，唐太宗同样有着深刻的认识。为了将其成功扭转过来，唐太宗凭借自己作为一国之君的身份在政治上推行了诸多政策，同时还专门在文学层面撰写了《陆机论》，对于陆机文辞雅致、寓意深远的写作风格极尽推崇，将其放在了一个榜样的地位来让人们进行学习。

虽然唐太宗本人也曾创作过几首宫体诗，但这几首宫体诗却毫无之前南朝时期以及隋炀帝的绮丽奢靡风气，反倒是有一种清新脱俗之感，充分反映了其本人“庶以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂漫之音”的诗学思想，这与隋炀帝之间呈现出极大的不同，也是唐太宗本人的革新与创造。

三、总结

总的来说，对于隋炀帝的文学观，唐太宗进行了相当程度地继承与舍弃。一方面，从时代的大环境来看，唐太宗为了维护自身的统治，必须将全国的尚武之风压制下去，转向以文治治国，这就要求其宣扬文学。

另一方面，唐太宗本人丰富的从军生涯不仅为其提供了诸多创作素材，同时还形成了恢宏大气的独特诗风，对于扭转当时在中国盛行已久的奢靡风气起到了重要作用。虽然隋炀帝也曾实施过与唐太宗类似的政策，但从整体来看，唐太宗却可以说是远超于他。