静则神藏，躁则消亡，清静养神乃养生之根本

清静养神的机制主要在于“静则神藏，躁则消亡”。内心清静，精气神日益充沛，则精神饱满；心浮气躁，则精神不断衰弱。清静养神，可以使脾胃生化功能、腠理开合功能正常，从而外诱不入，内心安定，使机体的生理功能正常，抗病力增强，不容易患疾生病。人生在世，都会面临许多诱惑，引发许多烦恼优禄，只有心清神静，人的整个心理才能够得到安字。只有心理安宁了，保持“常清能静”，才可以得到长寿。

养生家认为静养之要在于养心，道、儒、佛、医都有此主张。“儒曰正心，佛曰明心，道曰炼心，要皆参修心学一事”，“万法唯心，万道唯心。心为人之主宰，亦为精气神之主宰。炼精炼气炼神，均须先自炼心始”。心静则神清，心定则神凝，故养生之要在于养心。“养心之大法有六：曰心广、心正，心平、心安、心静、心定，心广所以容万类也，心正所以诚意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心静所以绝攀缘也，心定所以除外累、同大化也”。凡事皆有根本，清静养神乃养生之根本，心神清明，则血气和平，有益健康。

中医主张通过守神、御神、放松来进行清静养神。守神的“守”是坚守，保持之意。守神即“精神内守”，主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。神是生命活动的主宰，是人体脏腑气血盛衰的外露征象。然而，在生命过程中,“神”易于动而致耗，难于静而内守。因此,《内经》特别强调“神安则延寿，神去则形散”。守神，即是要求一个人应保持神气内潜而守持于中，使精神专一，不致外越，其神可养，方能身安延寿。只有精神专一，才能“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，不致神乱。“御神”的御即驾驭、控制的意思，御神就是要有意识地控制和调节自己的心神。人是有感情的，无论在生活、工作或人与人之间的交往中，难免遇到不如己意的事情，而在精神上受到一定的刺激。善于御神的人，则能时时、事事做到控制自己的情感，既不使其太过，又不使其持久，做驾驭自己情感的主人。此外，对于生活中遇到的各种问题，既不为非原则的无端琐事而忧虑焦躁，也不为一时得失而牵肠挂肚。否则，会耗损精气，致“半百而衰”。对于外界环境的不良刺激，要善于自我排解，善于自我控制，“则得长生也”。情志得调，气机流畅，病安从来，人定能长寿。

生理学研究证实，人在人静后，生命活动中枢的大脑又回复到人的儿童时代的大脑电波波慢状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”。经测定，真正的气功师的脑电波与一般人有明显的不同。清静养神这种自我调节能保持神经系统不受外界精神因素干扰，使人体生理功能处于极佳状态。要想取得保养心神之良效，必须具备心地光明磊落，志有所专的品德。只有精神静谧，从容温和，排除杂念，专心致志，才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快，这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有利于健康长寿。

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