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端午节自古以来都是中国最重要的传统节日之一，在古代端午节又被称为：端阳节、重五节、天中节、五月节、菖蒲节、龙舟节、浴兰节等等。
端午佳节的民间习俗也是多种多样，有龙舟竞渡、门悬艾叶、吃粽子、喝菖蒲酒等等。古代端午节还有浴芳兰、缠彩线、挂小符、射柳斗草等习俗，妇女儿童还会在端午日放风筝纸鸢，尽情欢乐。
文人墨客在这一天还会吊祭屈原，吟诗填词，记录下佳节盛况，抒发自己的感慨。比如苏东坡的这首《六幺令》，虽然很冷门，却几乎概括了宋代的民间习俗，同时还祭奠了屈原：
六幺令·天中节
北宋·苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，唯有万千断肠句。
历代文人吟咏端午佳节的诗词不少，所写情景也各有不同，有的描绘端午节的民间习俗，有的则怀古凭吊屈原，也有纯粹借端午节抒发感怀的。而苏东坡这首词却是三者皆备，尤其是上阕，寥寥数语就几乎概括了北宋时端午节的民间习俗。
且看起句“虎符缠臂，佳节又端午”，“虎符缠臂”是指用布料制成小虎形，缝缀在儿童臂上，这样可以避恶消灾。紧接着“艾蒲青翠”、“纸鸢舞”通过悬挂艾蒲、放纸鸢的习俗描绘民间佳节盛况。
“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”则是吃粽子、喝菖蒲酒。“龙舟争渡，助威呐喊”将佳节盛况推向高潮，而一句“凭吊祭江诵君赋”蓦然一转，自盛转寂、自喜转悲。
下阕换片便通过屈子投江的典故说起，感慨楚怀王昏庸、悲乎楚国终究被秦国吞并。而屈原这样的忠臣能臣却被流放外地、白发垂泪痛心国难。最终“汨罗江渚，湘累已逝”，屈子投江，空余世间万千断肠句，这断肠句既指屈原的诗赋，也指后世为凭吊屈原所作的诗词。
整首词上阕描绘端午佳节的民间习俗、节日盛况，下阕却转而凭吊屈原，抒发感慨，前后大相庭径，衬托极为鲜明，细细品读，意蕴深远。苏东坡一生仕途坎坷，连遭贬谪，与屈原颇有一些相似之处。看似写屈原，实则写自己，慨古人之忧，发今人之叹。
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