老祖宗告诫我们：有2种地方要少去，经常去，容易惹祸上身

人生在世，有能为，有不能为。

现代人喜欢宣讲自由，但是自由的本身是什么呢？自由绝对不是无限制的，因为一旦一个东西没有了限制，也就没有了存在的意义。真正的自由只是被限制的自由，也就是说一个人最好的状态，就是知道什么是不能做的。

你所知道的禁忌越多，你所得到的自由越多，你也就能够变得愈加的聪明。中国传统文化中，就有很多关于“限制”的智慧，也就是告诉一个人，什么东西是不不能接近和触碰的。

每个人都需要在自己的生活中画出一个明显的“雷区”，不论是做什么样的事情，不能够触碰这些容易惹祸上身的东西。

对一个普通人来说，有这么两种“雷区”，可以说是我们一定要敬而远之。

久利之事勿为，众争之地勿往

每个人都想要得到好处，好处越好多好，好处越大越好，最好的好处就是“天上掉馅饼”。但是我们要明白，不单单自己希望能够得到好处，所有人都希望得到好处，那么如果真的有一个好处，势必会引来很多人的争夺，因此一个有“好处”的东西，背后隐藏着就是争夺的风险。

我们肯定不能因为风险的存在，就在生活中不追求上进，不希求能够得到好处。只是我们应该清醒的认识到，有一些好处是我们不能触碰的，这种好处就是和我们实力所匹配的“利益”。

我们能够拿到手的利益，一定是和我们的实力所匹配的东西，超出了这个范围的东西，纵然我们能够能拿在手里，他也只是一种“祸乱”的引子，会令我们遭受到一些无妄之灾。

战国时，秦国强盛，并且有一吞天下的志向。所以其他国家日夜担忧的，就是不要成为秦国眼中的猎物，否则自己就有灭亡的风险。当时离秦国最近的国家，就是赵国和韩国了。特别是韩国，他处于中原，地理位置优越，对于想要争夺天下的秦国来说，韩国如同是一口肥肉，尤其是韩国的上党之地，更是一块战略要地，秦国大有势在必得的架势。面对秦国的野心，韩国没有抵抗的实力，可是他却别出心裁，派遣使臣到了赵国，说是韩国为了感念韩赵祖上的情谊，决定把上党这个地方割让给赵国，以示友好。

对于赵国来说，这就是“天下掉馅饼”，而且掉的馅饼还是纯肉的，赵国很欣喜的接收了上党之地。赵国明面上得到了大好处，却不知道自己成了秦国争夺中原的对头，于是韩国割舍了一块土地，却能够置身事外，而秦赵两个国家开始摩擦不断，以至于最后爆发了“长平之战”，赵国为了一个“上党之地”，自己整个国家的军力都被秦军坑杀，而且不久便被灭国了。

斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问

一个人接近什么样的环境，不一定会成为什么样的人，但一定能沾染上什么样的习惯。永远不要低估环境对一个人的影响力，因此老祖宗才会告诉我们，要远离斗闹场。孔子说过：“少之时，血气未定，戒之在斗”，这个斗就是无意义的厮斗，当初韩信落魄时，路遇无赖挑衅，纵然是怒火中烧，也能够耐住自己的脾性，选择了忍让，此后更是不在闹市现身，看起来韩信很是软弱，其实他只是为了不让一时的意气用事毁了自己的人生。

《水浒传》中，青面兽杨志在落魄天桥时，也一样遭受到了无赖牛儿的挑衅，可是杨志却没有韩信的胸襟，当场抽刀便杀死了牛儿。两个人面对同样的处境采取了不一样的做事方法，最后韩信功封齐王，杨志只能够落寇梁山

。所以一个人要能够修养自己的脾性，不要动不动就想要跟别人在拳脚上分出高低，这样的行为只是拉低自己的档次，让人生永远沦落在底层中。

除了远离“斗闹场”之外，一个人还要对“邪僻事”能够做到不闻不问，要能够压住自己的好奇心。孟子教导人们要能够“养浩然之气”，孔子也说过：“不语怪力乱神”，对于一些不能探明的东西，要能够做到“存而不论”的态度，孔子和孟子就是给我们树立了做人的榜样。生活中不论是别人的八卦还是一些玄之又玄的鬼怪之说，我们都要能够做到坦然处之，知道一些没有来由的事情，只会让我们的性格轻浮，绝对不会带给我们什么有益的好处。