1428年，朱瞻基放弃直接统治安南，这个决定是对是错

宣德三年（1428年），朱瞻基终于做出了一个艰难的决定：宣布放弃直接统治交趾，给予它独立的地位，仅保持藩属国的关系。

交趾就是安南，都是对古代越南的称呼。秦朝时秦始皇派赵佗率大军远征，征服百越后，将其纳入秦朝统治。到五代十国，安南又脱离中原统治，成为独立王国。

朱元璋建立大明后，安南国王陈日煃奉表称臣，朱元璋仍旧封他为国王，安南成为明朝藩属国，保留相对独立地位。

永乐四年（1406年），安南权臣黎季犛屠戮安南陈氏皇室，夺权篡位。

陈氏宗室陈天平侥幸逃出生天向明朝告状，朱棣本想做和事佬，派人护送陈天平回安南。

黎季犛无视明朝保护，伏兵截杀陈天平，负责护送的明朝大理寺卿薛嵓、行人聂聪死于乱军之中。

朱棣忍无可忍，永乐二年派20万大军，仅花半年时间灭亡黎氏政权。

由于最后的陈姓宗室陈天平已被截杀，朱棣接受张辅建议，改安南国为交趾布政使司，设15府， 41州，210县，14个卫所，进行直接统治。

安南就此变成明朝一个省份。

从永乐五年（1407年）置交趾布政使司到宣德三年弃置交趾，大明的统治在交趾仅仅维持了21年，安南这块土地从此脱离中原王朝的直接统治，再也没有回归。

弃置交趾并非一个容易做出的决定，朱瞻基有他的苦衷。

明朝征服安南并没有费太大工夫，统治交趾却费了老鼻子劲，而且还吃了大亏。

自从张辅被调回后，交趾就没消停过，屡次发动叛乱，驻防交趾的明军是永乐时期最倒霉的一帮军人。先有丰城侯李彬病死交趾任上；再是成山伯王通被黎利多次击败，兵部尚书陈洽阵亡；宣德二年，援军司令官安远侯柳升中伏战殁，大明安南兵团损兵数万，遭到极大挫败。

表面看来是军事失败导致维持统治成本过高，朱瞻基不得不放弃交趾，实际原因却没那么简单，政治失败才是弃置交趾的真正原因。

朱棣既然在交趾设了郡县，就摆明了是想要长期统治。要做到这点，最好的办法不是武力，而是得到文化上的认同，为此朱棣也是煞费苦心。

永乐五年起，以设立“嘉林州儒学”为起点，明朝开始在交趾办学传播儒教，随后学校数目不断增加。以永乐十四年一年为例，在交趾各府、州、县等行政单位就设立了92所学校。

为了传播文化，官方学校放宽了招生条件，以往只有贵族子弟才能入学，现在“民间俊秀”也在招生范围之内，但凡只要不是长得歪瓜裂枣，都有资格上学读书，而且还有“准免差役”的福利。

交趾在当时属于未开发地区，师资水平有限，朝廷特地派吏部选拔学官到交趾任教，连教材也是从内地运来免费给师生使用。参加科举考试时，交趾的乡试名额与邻省云南相同，

考虑到交趾在当时属于未开发地区，师资水平有限，朝廷特地派吏部选拔学官到交趾任教，连教材也是从内地运来免费给师生使用。又选拔交趾的优秀生员，保送到大明最高学府国子监深造，毕业后大部分送回家乡担任官职。这些人来往路费，生活开销都由朝廷负担，为了培养交趾干部，大明是花了血本的。

种种手段可以说不遗余力，明朝对待交趾的态度，已经和西南的云南、广西等其他省份一样，完全当做自己属地来管理了。

客观来说，明朝向交趾输入的文化是先进的，对今后的越南影响深远，越南也确实接受了它。越南史书自己说：自明成祖颁定五经、四书、《性理大全》于府州县学，而文学始渐发达，至黎而文献得称于中国矣。

东西是好东西，问题在于，步子迈得太大了。

明朝征服交趾，用的是军事手段，武力下的征服必定带来民心的不服。

交趾这块地方已经独立了数百年，并且西南方向的民族大多好战且善战。这点从古到今都表现得非常明显，忽必烈、乾隆、甚至美军都没能用武力彻底征服它，这个地方的人民具有极其强烈的反抗精神。

虽然被张辅大军征服，交趾人民反抗的念头未曾平息，哪怕明朝对当时的交趾来说如同是天朝上国般的存在，也总有不肯就范的人。

朱棣的打算是让交趾认同明朝的文化，但他用了过于激烈的手段。

交趾原来的书本，除了保留宗教经文，“片纸只字悉皆毁之”。境内只许留存古代中国所立碑刻，其他悉数破坏（但是安南所立者，悉坏之，一字勿存）。

当地的书籍被收取送到南京，强迫交趾人忘记自己的历史。

永乐五年，朱棣再次下诏给张辅强调：遇彼处所有一应文字，即使焚毁，毋得存留。

这并不是全部。朱棣还下令禁止交趾民间风俗，“一从明俗”。

也就是强行毁灭当地文化，推行大明典籍，

如果说毁字收书影响的更多是官僚士大夫阶级，“一从明俗”则得罪了全体百姓。

很多百姓不识字，但对400多年流传下来的风俗看得比命还重要，这一手堪比后来清朝的“剃发易服”，没想到永乐大帝也会下达这样愚蠢的命令。

在霍尔的《东南亚史》里这样评价明成祖这道命令：

假使明朝不曾错误地要把他们的语言和风俗强加给这里的人民，那么，他们很可能已经把安南作为属国并入他们的帝国版图了。

交趾远处西南边塞，天高皇帝远，官员们贪污成风，当地驻守的兵力也并不足够，这些更加雪上加霜，使当地兵荒马乱，起义不断。

文化输入短时间见效不大，稳定局面却需要大把的持续投入。到了宣德年间，朱瞻基终于产生了放弃交趾的想法，他对内阁说“反复思之，只欲如洪武中、永乐初，使（安南）自为一国，岁奉常贡，以全一方民命，亦以休息中土之人”。

就明宣宗来说，长期对交趾动武，使得“国中疲惫，远征无益”。安南在明朝以前已经独立了400多年，被明朝征服不过是20多年的事情，却始终在耗费朝廷的兵马粮饷。朱瞻基最终从稳定角度考虑放弃交趾，正如大臣所说：“失此弹丸之地，于我何损？而得之其损益半也。”

这个看法代表了大多数人，包括内阁三杨里的杨士奇和杨荣。

表面看来，放弃安南确实换来了边境的和平与稳定，困扰明朝数十年的刺头终于安顿了下来，宣宗的目的达到了。

但是，作为一个君主，理应看得更远。

统治成本过高，收益比不上耗费，这是朱瞻基一个说得过去的理由。现代许多人也说，不能以今天的眼光要求古人，但我们看看放弃的后果，就明白这个理由站不住脚。

大明西南的版图，一度扩张到如今的越南、缅甸，大半个中南半岛都要仰其鼻息。弃置交趾，是明朝经略西南的一大失败，严重打击了大明在南洋的威信。

朱瞻基是息兵了，却给他的子孙带来了长期隐患，从此西南地区事端不断，土司叛乱时有发生，一直延续到明末。后来南明小朝廷退到西南后，得到当地的帮助极其有限，要兵没兵要钱没钱，究其根源，弃置交趾是一大失策。

再以今天的眼光来看，失去越南对中国的影响更是无比巨大，中国永远失去了中南半岛这个出海口。

从战略的角度上说，这是非常短视的行为，只有在地缘上，尽量控制靠近核心区的边疆地带，才能保证核心区的“海内安康”。这一点上，中国历史上做得最好的王朝是汉，汉的国策之一就是“守在四夷”，这才有了两汉四百年对外族的成功。

由此可见，军事既然已经打赢，就不应该从政治上再失去。朱瞻基统治十年间并没有任何大规模战争，克星张辅仍在，集中兵力对交趾进行二次征服又有何不可，击败黎氏后调整政策达到长治久安。只要熬过一两代人，交趾的反抗只会越来越弱，一个稳定的西南大后方有多重要，历史早就告诉了我们。

安南的丧失，实为千古憾事。到了嘉靖年间，黎氏王朝内乱，安南在形式上又曾经短暂归属明朝。不过这只是一时的权宜之计，明朝国力这时也大不如前，面对安南南北朝的争斗无力插手，安南永远的独立事实上在宣德时期就已经确定。

弃置交趾，原因不在朱瞻基，结果却由他决定。朱瞻基不是没有挽回的机会，只是他放弃了，这口锅的大部分要由他来背，我只能说这是个战略眼光不足的皇帝。