道坚法师 | 佛教为中国文学语言宝库增添新的词汇（三）

导读：

佛教为中国文学带来了新的文体，新的意境，新的命意遣词方法，也就是带来了形式和内容两方面的重大变化。在形式方面，佛教对于律体诗和俗文学(包括说唱文学、通俗小说、戏曲等)的产生有着直接的作用；在内容方面，主要主张就人生而观其无常苦空，就宇宙而知其变转幻化，从而为文人开拓了新的意境及超现实的想象力，表现出浓郁的浪漫主义色彩。

佛教为中国文学

语言宝库增添新的词汇

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佛教与天文、地理和历史学

中国一直不断地与世界很多地区与国家有着商业贸易与文化交流往来，以佛教为主的宗教文化交流是我国对外文化交流的最主要的形式之一。古代中外佛教徒来往于丝绸之路，他们见识广阔，用游记域志记载了当时各国的民俗与地理，对中国和亚洲地理学、历史学作出过重大贡献。如法显的《佛国记》、玄奘的《大唐西域记》、义净的《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等，为中外学界所推崇。《佛国记》记了印度与斯里兰卡等国的民俗地理，《大唐西域记》叙述了印度的宗教情况与中亚到印度的地理，这些记载都是珍贵的记录，印度及亚洲等国的历史考古很多都仰赖于这些记载。

佛教在传进中国的过程中，对中国的天文历法也产生过深刻的影响。唐代僧人一行大师精于历象阴阳五行之术，是著名的天文学家，他改撰《天元大衍历经》，续成《魏书·天文志》，在世界上第一次算出子午线的长度等。一行是佛教的禅师，精于历象阴阳五行之学。开元九年以后，他奉诏入宫整理历法，撰出《大衍历》：以实测日月五星运行编定，兼采诸家的优点，创造了最准确也最标准计算时日的方法，这个历法一直为历代所采用。一行还制造了“开元黄道游仪”，用于测验星辰子午线的长度，这是世界上最早的“天体仪”。他制造了“武成殿水运浑天仪”：这是一种借用水力转动来计算时日的方法，这是世界上最早的地球仪。他还改造了东汉张衡制造的浑天仪，将其改为利用水转动，利用水的冲力推动齿轮，使仪器转动，同时还有准确的报时，发明了世界上最早的钟表。唐一行禅师是中国历史上伟大的天文学家和数学家，在中国科技史上是留下光辉灿烂的一页。

中国是一个有完整记述的历史国家，佛教进入中国后便有了佛教史学。中国的佛教徒为了载史明志，载史兴佛，载史弘法，故在漫长的历史发展中，完成了中国佛教史学的建立，撰述了一大批有关中印的佛教历史记载。这些记载不仅对研究和了解中外佛教史有重要的作用，而且对其他的历史领域也有补充的作用。中国佛教徒撰述的僧人传记的著作有《高僧传》，介绍寺庙的著作有《洛阳伽蓝记》，地志类的有《释迦方志》、《大唐西域记》、《庐山记》。宋代以后，又出现了纪传体的《释门正统》、《佛祖统纪》。宗派史的传灯录，编年体的《释氏通鉴》，《佛祖历代通载》，笔记类的《林间录》、《云卧纪谈》等等。这些佛教的史学著作，为佛教在中土传播留下了珍贵的史料，其保存的佛教史迹、高僧言行，为进一步宣传佛教奠定了基础，同时也大大补充传统史学的不足，使传统史载更为全面完整。

——道坚法师《中国佛教与社会探论》节选

诸供养中，法供养最

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