永盂：腹有“铭文”气自华

永盂，现藏于西安博物院。

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永盂腹内底部的一百二十三字铭文拓片。西安博物院供图

田继伟在讲解永盂的故事。

永盂上的蕉叶蝉纹装饰。 本版照片除署名外均由本报记者 杨露雅摄

本报记者 杨露雅

永盂

名称：永盂

等级：国家一级文物

出生时间：西周

户籍登记时间：1969年

现住址：西安博物院

4月11日，经过5个月提升改造的西安博物院基本陈列“古都西安”正式开放，这也是自2007年建成开放以来，西安博物院首次大规模提升改造基本陈列。作为西安博物院最早展出的国宝级文物之一，永盂已经陪伴了游客15年的时光，在展厅里妥妥地占据了“C位”。如今，焕然一新的展厅里，永盂依然是最亮眼的文物之一。

“这件青铜器叫永盂，1969年出土于西安市蓝田县洩湖镇……”4月28日中午，在西安博物院的展厅里，讲解员正在向游客讲述永盂的故事。

永盂是西周时期的一件大型青铜器，造型浑厚、纹饰精美，尤其是其腹内底部的123字铭文，完整记述了一次西周授土的故事，为研究西周时期的土地分封制度提供了珍贵资料。

永盂在铜与火的淬炼中诞生，穿越3000余年的时光来到你我面前，倘若你愿意长久地注视、安心地聆听，或许能感受到永盂那静默外表下的深沉……

壹 “身世坎坷”的青铜重器

1969年，西安市蓝田县洩湖镇的农民偶然发现了埋于地下的永盂，随后将其上交给陕西省物资回收门市部，之后永盂被存放在陕西省物资回收公司仓库。后来，该公司工作人员兼文物保护员吴少亭在分料拣选时发现了永盂，将其上交西安市文物部门。

2007年，西安博物院建成。永盂作为西安博物院的镇馆之宝之一，正式和市民见面。

“永盂的身世比较坎坷，但本身的保存状况很好，除了自然产生的锈蚀外，几乎没有大的损伤。虽然它具体的出土情况目前已无从考证，但我们在永盂上找到了丰富的历史信息。”西安博物院教育推广部副部长田继伟说。

这件青铜重器的主人叫“永”，“永”字在铭文中多次出现，而它的器型是盂，所以今人将器物主人的名和器型相结合，将其命名为“永盂”。

永盂高47厘米，口径58厘米，腹深37厘米，造型雄奇、纹饰复杂、线条刚劲粗放。永盂宽口深腹，圈足较高，腹部对称装饰着一对附耳和一对卷鼻象首。附耳和卷鼻象首的下部和圈足上，分别装饰有扉棱。

青铜盂最早见于商代晚期，流行于西周，春秋时期至汉代偶有发现。青铜盂与有附耳的簋造型类似，但比簋大得多，为古代大型食器，兼可盛水或盛冰。“在汉代的画像砖中，我们可以看到，在大型宴会时，体型庞大的盂被用来盛放酒、水等，需要时可用勺向外舀。”田继伟介绍。

“如此大的器型、如此精美的装饰，士大夫和卿级别的人应该无权使用，永盂的主人很可能是王侯一级。同时，永盂使用的场合一定是特殊的祭祀或大型宴会，平时会存放在特定的场所。”田继伟说。

贰 弥足珍贵的123字铭文

3000多年前，在今天的陕西洛河南北两岸，益公受周天子之命，将该处的土地封授给永，邢伯、荣伯、尹氏、师俗父、遣仲等在场听命。同时，郑司徒、周人司工、史、师氏、邑人奎父、毕人师同等一同见证了这个仪式。

这是永盂腹内底部123字铭文所记述的内容，完整记述了一次授土仪式。主持仪式的人是益公，他受周王的命令执行此次授土，接受土地的人是永。同时，整个仪式还有许多见证人，以保证授土过程的完整合规。

西周时期实行分封制和宗法制，土地均为周天子所有。周天子把土地分赐给臣下，受土者世代享有，但不得转让与买卖，并要向周王缴纳一定的贡赋。永盂的这篇铭文即是对一次土地分封过程的生动再现，对我们了解西周时期的土地制度有重要的史料价值。

这篇铭文内出现的人名达10个以上，且他们的身份和官职各异，也为今人了解当时的历史人物提供了重要史料。“西周时期，家族的姓氏与官职是绑定的，世袭罔替，即所谓的世卿世禄。铭文里面提到的邢伯、荣伯等，很可能已经沿袭了几代人。”田继伟说。

西周金文是研究西周史的第一手资料。根据目前的考古发现，西周金文所反映的题材可以分为册命、奖励、分封、契约等类型。根据青铜器上的铭文信息，后世学者可以确定青铜器的年代、器主的身份等。

“永盂内的123字铭文包含了丰富的内容，我们可以将其看作青铜器研究中的标准器，以它为中心向时间轴线的两端延伸，对于研究青铜器的器型发展、审美标准的变迁等内容，有很高的参考价值。”田继伟说。

叁 遍布周身的精美纹饰

永盂除了实用价值外，还极具艺术价值。永盂周身遍布精美的纹饰，让我们得以窥探西周人的审美趣味。

西周流行满饰，这一点在永盂上体现得淋漓尽致，无论是在腹部、圈足、附耳，还是在卷鼻象首上，都布满了纹饰，尽显华贵之气。永盂腹上部和圈足饰饕餮纹，腹下部饰蕉叶蝉纹。

永盂腹下部的蕉叶蝉纹尽显对称之美，其以中轴对称的方式左右排列开来，大小和样式均一样，让永盂呈现出一种庄严肃穆之美。

蝉纹作为青铜器上常见的一种纹饰，除了增加器物美感之外，更重要的是它的象征意义。人们通过蝉的形象内涵，表达审美情趣，反映理想追求。

蝉纹作为中国传统纹样中写实性动物纹样的一种，具有吉祥之意，常被应用于商周青铜器的装饰上。蝉纹虽不及兽面纹、龙纹、凤鸟纹等幻想型动物纹饰的地位之重，但也有颇高的艺术价值和象征意蕴，对于我们了解商周时期人们的审美意识等具有重要的意义。

蝉因其居高食露，有清洁高雅之态，自古就深受人们的喜爱。在青铜器上装饰蝉纹，于商末周初最为盛行，大多饰于食器、酒器之上。因此，可以推测，蝉纹应与饮食、盥洗等有一定联系，或有饮食清洁之意。

灵魂不朽是蝉纹的另一个重要内涵。蝉生卵化蛹，蛹破壳为蝉，这种特殊的蜕变在古人看来，代表着周而复始、永垂不朽的生命。

永盂上引人注目的装饰还有那对卷鼻象首，但其中一个残破不全。在另一个完整的卷鼻象首上，可以看到两个对称的象耳，象鼻高挑，鼻头翻卷，象鼻上还装饰有浮雕兽面，十分生动。

新、旧石器时代至西周早期这一历史阶段，在黄河中下游流域，大象是很常见的动物之一。河南省的简称“豫”，是一个象形字，即一个人牵着一头大象，也证明了中国北方曾有大象的存在。

“永盂上为什么会出现象鼻装饰？这是众多游客好奇的地方。我们可以合理推测，西周时期的人们一定是有机会近距离接触大象，才会在器物上铸造相应的大象装饰。至于大象是迁徙时经过陕西，还是一直生活于此，这一点还有待考证。”田继伟说。来源：陕西日报