河北
文/初中海
黄宾虹什么时候才能被人们真正认识？应该是在中国传统文化真正回归的时候，也就是中国传统文化春天到来的时候，当中国的美术教育做到了以笔墨的民族性取代了"素描是一切绘画造型的基础"的时候，就是黄宾虹的艺术真正为国人所认识的时候。
夫中国画，必蕴涵画论画理画法。其画论者，乃画者之思想之文化之精神世界生命境界是也。亦可谓之画者之品德修养学养也。其画理者，即造化主大千世界之万物所孕育之自然天性物态形状也。其画法，则是画之笔墨技法。中国画，讲究以书入画，书画同源，是故宾翁有云，国画民族性非笔墨无以现。
笔墨当随时代，那么石涛就是最优秀的践行者，而"引领了传统中国画再生"的黄宾虹就是中国近现代最完美的践行者。那么随着时代的发展，中国画的当代性该如何体现？我认为首先是一种笔墨精神的体现，一种中国文化的体现，而不是那种所谓的"实验水墨"的炫奇矜怪，近来一段时间我的焦墨山水创作，首先是黄宾虹所说的"国画之民族性非笔墨无以现"，依然是强调用纯焦墨的点线来进行架构，同时特别追求中国传统书法线条的表现和中国画传统守护者的心性与生命境界的表达。
宾翁云：“笔墨精神千古不变，章法面目刻刻翻新”。与之绘画，胎息宾翁，取其神而遗其貌也，非其亦步亦趋者也，然皆以浑厚华滋为归宿也。此一种绘画或为人喜或为人恶，不在于之意也，故极为赞赏宾翁之说：“古来文人一艺之成，必读万卷书行万里路，而后能庆其怀抱，抒其性情，不与世俗同好恶”，此论字字珠玑，余当勉之也。
形若草草，宾则规矩森严，物形或未尽有，物理始終在握，是草率亦工也。倘或形式整齐而生机泯灭，貌或逼真而情趣索然，是整齐亦死也，余深引以为隔代知音也。自元日闭关以來，一心于画，学宾翁遗其貌而取其神也。
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