X来书往 | 将事实与信仰分离

大家好，这里是X青年的全新栏目【X来书往】。今后每周，我们都争取会为大家推荐5本精选书目，涉及科学、人文、历史、社会等多元领域。通过跨学科的融合与碰撞，以期为读者打开对世界更多可能的想象。

“对远处的不幸报以加大的同情，正是源于我们对身边义务的逃避。”人类的悲欢并不相通。在本期书单中，既有面对身边的灾难与困苦，如何唤起我们智性的哲学著作；也有描绘专制皇权下，官与民、地方与中央真实而复杂关系的明朝政治史。

亦有对赤道非洲残酷混乱的全球化进程的揭示；三个苏格兰人来华贸易的背后所昭示的英帝国的崛起；以及哥白尼如何颠覆了日心说，而成为一个开创人类科学时代的英雄？

这些问题，皆有回答。 同时，本栏目还开启了赠书活动，如果对以下书目感兴趣，欢迎带书名在文末留言 ，我们最终将挑选三名读者获赠该书籍（具体规则参看文末）。

《地心说的陨落》

作者: [美]威廉·T.沃尔曼
出版社: 广东人民出版社
副标题: 哥白 尼与《天球运行论》

出版年: 2021-4-5

他究竟是一个开创人类科学时代的英雄，还是一位错误百出的旧时代传教士？

他的日心说并非原创；他使用“天球”“本轮”“均轮”来推演群星围绕太阳旋转的轨迹，但这些东西实际上并不存在；由于缺乏观测手段，他只能依靠假设和超大量的计算，像个中学生那样，在星空中画满辅助线。天文学在他手里，变成了几何算数。

但他最终得出了正确的结论，很多计算结果非常接近现代的精确测量。他留下的400多页的手稿，充满令人绝望的复杂符号和数学运算。

美国国家图书奖得主威廉·T.沃尔曼的突破科学史写作套路的创作实验，逐章解读《天球运行论》，将我们带回“地日”交战的历史现场，以16世纪的认知解读哥白尼脑海中的星空。

《泪之地》

作者: [美]罗伯特•哈姆斯
出版社: 广东人民出版社
副标题: 殖民、 贸易与非洲全球化的残酷历史

出版年: 2022-3-31

三位最早进入非洲腹地的著名冒险家；

三段交织着猎杀、奴役、欺诈和掠夺的探险旅程。

赤道非洲残酷血腥的全球化进程。

本书通过三位最早进入非洲腹地的著名冒险家的旅程，展现了欧美殖民者对赤道非洲地区残酷掠夺的历史。外部力量的介入，使赤道非洲原有的社会结构和政治制度（雨林分权统治）分崩离析，代之以殖民酋长制度、自治邦等殖民统治方式，殖民者以科学和人道主义的名义，利用贸易、欺骗等手段对原住民进行了极为残酷的剥削。全球化使西方国家完成了资本的原始积累，却使赤道非洲变得面目全非。迄今这一区域仍然是全球最贫穷、最混乱的地方之一，还在饱受内战、恐怖主义、极端贫困和海盗的困扰。

《小天命》

作者: [美]施珊珊
出版社: 广东人民出版社
副标题: 生祠与明代政治

出版年: 2022-2-15

在传统认知中，明朝封建专制高度强化，平民基本没有政治话语权，只能保持“绝对臣服”的姿态。本书借由对生祠理论与实践的考察，挑战了这一偏见——在明朝专制集权的土壤中，生长着另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民决定其价值，平民借此实现政治参与。而生祠，正是平民获得政治话语权的工具。

与“天子受命于天”相对应，作者将这一模式称为“小天命”，其背后是政治生态、神灵信仰、儒家思想之间复杂的互动。平民以立碑立祠的传统“绑架”地方官，用“孝道”掩饰生祠中的利益交换。生祠成为利益杠杆，地方官“多施惠政”以换取晋升的政治资本，百姓立生祠换取官员为当地利益服务，抵抗朝廷的苛政。以生祠为纽带的官员—平民利益体，形成了中央与地方之间的平衡。平民对地方官员的认可有助于提升朝廷的声誉，为中央反对结党营私、贪污腐败、滥用皇权的原则立场代言。

本书首次将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，阐发了对明代政治与思想体系的思考。

《史密斯先生到中国》

作者: [美]韩洁西
出版社: 广东人民出版社
副标题: 三个苏格兰人与不列颠全球帝国的崛起

出版年: 2021-11-15

18世纪下半叶，受到亚当·斯密“自由贸易”经济思想的催动， 三个同名为“乔治·史密斯”的苏格兰商人，在高额利润的引诱下，绕过东印度公司的垄断贸易，在印度洋海域上掀起了一场商业风暴，最终造成了一场金融危机，而金融信用体系的内在不稳定性最终引发英帝国对亚洲的入侵与殖民。

本书透过三位史密斯先生及其代表的“散商”群体，展示了大英帝国在全球扩张的内部运作与全球贸易网络的形成。他们以自己的商业活动填补了东印度公司在亚洲贸易中出现的金融缺口，并与伦敦的政治高层保持着密切的联系，甚至通过这种政治联系将他们在远东的贸易需求转化为国家的政治议程，推动了英国首个访华使团的成行，为鸦片战争埋下了伏线。

《无处安放的同情》

作 者: [德]汉宁·里德
出版社: 广东人民出版社
副标题: 关于全球化的道德思想实验

出版年: 2020-1

为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情感被距离拉伸时，必然会挥发、黯淡，我们之所以如此关注远处的灾难，正是因为我们不愿意承担身边的义务。

德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁·里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验，巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当·斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与思想巨擘跨越时空的思想交锋，掀起了一场关于世界大同的道德辩论。

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特别鸣谢：「广东人民出版社·万有引力」的支持！