夫妻关系到底是什么关系？

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夫妻关系到底是什么关系？韩非子认为夫妻关系就是利益关系。他把夫妻关系比作君臣关系，虽然夫妻关系比君臣关系看似更亲近一点。但实际上，夫妻关系和君臣关系一样都是建立在利益基础之上的。

君王如果不能给臣子带来利益，那么君臣关系就会疏远；夫妻关系也一样，丈夫如果不能给妻子带来利益，那么夫妻关系就会疏远。

因为夫妻没有血缘，不可能天生亲近。如果相爱的话，夫妻二人就比较亲近；如果不相爱的话，夫妻二人就比较疏远。至于相爱或者不相爱，完全取决于彼此之间的利益关系。

美貌和权力一样都是利益关系。如果丈夫认为妻子美貌，就会亲近，她的孩子也会受到丈夫的宠爱；反之，则会疏远，她的孩子也会被疏远；

妻子也是一样，如果觉得丈夫有用，就会亲近丈夫；反之，则会疏远自己的丈夫。

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韩非子举了这样的一个例子：一个50岁但是好色之心不减的君王，他有个30多岁的妃子美貌正在逐渐衰减。

如果让色衰的妃子侍奉这个好色的君王，妃子很容易就会被疏远轻视，因为这种状况，她也会怀疑儿子不能成为继承人，这正是很多后妃夫人盼望君主早死的原因。

只有当母亲做了太后，而儿子做了君主以后，那时有命令不执行，有禁止还随心所欲，男女乐事比先君在时多得多，而独掌国家大权，这正是用毒酒杀人、用勒索杀人事件产生的原因。

韩非子拿《桃左春秋》上的一句话验证：“君主因病而死的不到半数。”当君王死亡对妃子、王子有利时，君王就会有危险。骨肉之亲，也抵不上利益之亲。

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那如果君王宠爱某个妃子，就以为这个妃子会好心对君王吗？不过，你宠爱的这个妃子肯定希望你死得越早越好。

道理很简单，她正在受宠，她的孩子就有可能争位。可是，你将来一旦移情别恋，看上别的妃子了怎么办？因此趁宠幸正隆，最好你赶快死掉，使我的儿子顺利即位。

韩非说，儿子也是一样，君王你对某个儿子特别好，立他为太子，你以为他就会对你好么？恰恰相反，你一立他为太子，他就巴不得你早死。因为，假如你不死，谁知道你将来会不会改变主意呢？

韩非子又举了几个例子：医生吸吮病人伤口，口含病人污血是为什么？不是因有骨肉之亲，而是因为利益所在。

车匠造好车子，就是希望别人能够富贵；棺材匠做好棺材，就是希望别人早点死。并不是车匠仁慈而是棺材匠狠毒，别人不富贵，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。

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这些人的本意并非憎恶和痛恨别人，而是他们的利益就建立在别人的死亡之上。就像妃子、王子希望君王早死一样，本意并非憎恨君王，而是他们自己的利益就建立在君王的死亡之上。

所以，韩非子总结：夫妻关系，君臣关系，父子关系，医患关系，买卖关系，无不建立在利益的基础上。

韩非子正是因为看到了人性丑陋的一面，而不相信所谓的道治、德治、人治、义治，转而相信法治。通过立法，明确各自的利益关系，从而避免出现骨肉相残，君臣相疏，夫妻相离，医患不和的混乱局面。这就是他创立法家学派的重要原因之一。