寻遗｜小众非遗文化，看看你知道多少

总有些小众文化，在历史的长河中散发着自己独特的光芒，熠熠生辉，丰富着我们的文化，今天就来盘点下，这些小众的非遗文化，看看你知道那些～

一、景泰蓝艺术博物馆：指尖上的流转，从宫墙走向民间

北京，总是与王朝和贵胄密不可分，一座紫禁城，六百年日夜，在皇权山河和爱恨情仇下蓬荜生辉的，还有比时间更永恒的器物和技艺，而非物质文化遗产景泰蓝就是其中之一。在东城区南二环外的北京珐琅厂，2000余件馆藏品陈列在500平米的房间里，向众人讲述着它的历史。

一件景泰蓝，十件官窑器，作为“燕京八绝”之一，景泰蓝正名为“铜胎掐丝珐琅”，细扁的紫铜丝在指尖被掐成各种花样，嵌在铜胎上，高温后点蓝，点蓝后高温烧蓝，反复四五次，一件成品才算出彩。从第一次经历高温，它就与其他器物有了差别，生出一股底气来，昂着脸被摆在帝王桌上，平民百姓只能抬头仰望，底气也随之成了傲气。

眼看着清朝颠覆，洋行林立，景泰蓝不再只是座上客，而是流入百姓家，或被作为“国礼”走出国门，傲气之外，又平添许多生气，两相合宜，底气已成大国风范，严寒酷暑中自岿然不动。

二、道明竹艺村：比竹子再坚韧的，就是人心了

从我们认识竹的那天起，就知道“坚韧不拔”“宁折不弯”是它的象征意义，可当竹子被剥去外壳，分成丝片，在工人手中交织排列时，我知道坚韧是它，柔软也是它。四川成都崇州市道明竹艺村，一座以非遗竹编艺术品为生的网红村诞生于此，向往来客介绍着竹编的魅力。

新石器时代起，人类为了存放食物和水源，在万千植物中选中竹子，编制成筐，从此食物有了容器，竹编也有了雏形。后来，人类不满足于固守自封，给自己的挑战也复杂起来，于是竹筐编成了竹席，竹席编成了玩具，玩具又编成了艺术。

地处川西平原的道明镇竹资源丰富，山林间的竹艺村老人靠着祖辈的手艺讨生活，年青人则靠着理想做艺术，一经一纬，一交一织，东升西落，仿佛刹那间，竹林已成村落。

三、海南毛纳村：用一双手，织出平安喜乐

千年以来，我们接受的文化理念里，亲手制作是最大的诚意，将日月星辰、花植龙凤这些吉祥之物翻译成符号，或浇筑成银，或织绣于裙，以求余生如意顺遂。海南以南，翡翠山城五指山市，有一个隐于绿树溪流间的黎族村——毛纳村。作为海南岛最早定居于此的民族，黎族女性凭借非遗文化黎锦技艺，以一双手，织出了平安吉祥。

黎族女性“取彩帛，拆色丝和吉贝，织之成锦”，曾在古书中看到的景象，如今依然存在，棉花先纺线，然后进行扎染，染色讲究先在经线上扎线再染色，最后织上各种彩色纱线的纬，对我而言，仅仅文字形容已经如此繁琐，实操或可想象。

黎族人崇拜自然，寓意人丁兴旺的人形纹，寓意美好吉祥的动物纹，寓意繁衍生息的动物纹，被憧憬幸福生活的女性织在手巾或衣饰上，等着有朝一日，纹样成为喜歌，黎锦光辉若云，日子也能像当初织锦时那样喜笑颜开。

四、蔚县打树花：漫天铁花，盛世如愿热闹开席

喜庆热闹，对我们来说，有着天生的吸引力，显露在街道的吆喝，绽放在夜晚的烟花，从一出现就赢在了起跑线。以往每年元宵节，河北张家口蔚县暖泉镇的“打树花”总能吸引一批游客，炉火照天地，红星乱紫烟，就连诗仙也曾痴迷。

早期的打树花是穷人放不起烟花的无奈之举，红色的火苗在身穿羊皮袄、头戴斗笠的表演者手接触铁水的那一刻蹿开，铁水洒向城墙，金黄色的火花炸裂开来，顺着墙根四散，原本寒气寂寥的夜晚“噌”得一下热闹起来，人群盛宴随之开席。或许那个时候人们所热衷的并不是事物本身，而是人群中的欢乐和绚烂最容易藏起悲伤，瞥见希望。

“富人放烟花，穷人打树花”的日子在时代交替里一去不返，铁水打成铁花，铁花消失不见，演员变了，看客也变了，同一片天空下，已经是截然相反的两种心态。

走过的地方越多，才发现看到的只不过凤毛麟角，巍峨大地，与自然同呼吸的除了人类，还有千年的历史和文化，那是文明的先声，是时空的呼唤。

来源：网络

图文：网络

编辑：小小小珊

审核：掌上君

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