河北
1.10.10、冠先钓鱼
冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁百余年。得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带。好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之。
解析
宋，周朝诸侯国。周公辅佐周成王时，将商纣王的兄长微子启分封到商朝故地，以继承商祀，都城商丘，就是现在的河南省商丘市，国号宋。宋国历经西周、春秋、战国，到公元前286年，被战国七雄之一的齐国所灭。
睢水，读虽，阴平。古大运河鸿沟的支派之一，故道流经商丘。现在大部分已经干涸淤塞，只剩下河南省睢县附近一支流入惠济河。
这是一位渔民神仙。我们现在钓鱼当作娱乐，冠先是以此为职业的，也就是说靠它养家糊口。估计日子不会太好过。
冠先生前唯一体现出神仙属性的现象是活了一百多岁了，还在钓鱼。长寿，这是神仙的第一特征。长生不死活神仙也。
或，不能解释为或者。有的，可以是指有的时候、有的人、有的物、有的事。这里指有的鱼。
钓上来的鱼，有的“放”，有的“卖”，有的“自食之”。
食，在这里读四，喂养，饲养。自食之，自己饲养它。
有的放生了，有的卖掉了，有的自己饲养起来。
冠带，这里作动词用。戴着帽子，束着衣带。戴帽子，抽腰带，这是很正式的装束。衣着讲究，很正规，很庄重；不马虎，不随便，不邋遢，不同凡俗。
荔，薜荔，又称木莲，常绿藤蔓植物。茎叶、果实都可以入药。不能解释成荔枝。
葩，花。
实，果实。
宋景公，春秋后期宋国君主，公元前516—前453年在位。
道，道术，修道长生之术。
踞，蹲，坐，蹲坐。
冠先是宋国人。以钓鱼作为职业，居住在睢水河边一百多年。他钓到鱼，有的放生，有的卖掉，有的自己饲养它。他经常戴着帽子，系着衣带。他喜欢种植薜荔，吃它的花和果实。宋景公向他请教道术，他不说，景公就杀死了他。几十年以后，冠先蹲坐在宋国都城的城门上，弹起琴来，弹了几十天才离开。宋国人家家都恭奉祭祀他。
冠先虽是神仙，却喜欢做一个普通的渔民农夫，钓钓鱼，种种荔，自力更生，自食其力。他的生活其实很有仪式感，穿衣戴帽都很讲究，大概是那种常被我们向往的“诗意的人生”。这样安闲自在地生活了一百多年。还真有点儿佛系呀。
但是，不幸总是会降临到善良的人身上，哪怕你是神仙。匹夫无罪，怀璧其罪。道术终于给冠先带来杀身之祸。“即杀之”。没有更多的笔墨渲染，也不作更细致的叙写交代，仅仅三个字，也正是三个字，才更表现出宋景公杀人的轻率随意。对于宋景公这个帝王来说，杀个把人，大概是很轻微渺小而又经常发生的事情吧，哪怕你是神仙。
中国的神话仙话，借神仙之说，抨击强权暴行，乃是一个很光辉的传统。这一传统绵延不绝，至蒲松龄《聊斋志异》而发扬光大至巅峰水平。
人们不甘心冠先就这么死去，也不情愿他只是一个凡俗的渔翁。那就让他活过来，让他做一些大家普遍认为的高雅的事情，比如弹琴，诗意的人生不应该包括弹琴吗？
最后，宋国人纷纷奉祠冠先，不再顾忌王室强权，这已经很鲜明地表现出了作者的倾向。
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