黑白两重天的北魏胡太后，从权倾朝野到被沉入黄河，结局令人唏嘘

胡太后：阳春二三月，杨柳齐作花

两晋南北朝时期的北朝，可能是因为多为少数民族所建立的政权，所以，奇葩皇帝多，奇葩皇后及太后自然也多，其中有两个胡太后比较引人注目。

一个是北齐的胡太后，从皇后走向欢场从事娱乐业，一句“为后不如为娼”的金句，让她在皇后行列中独树一帜；另一位是北魏胡太后，掌控朝政多年，杀伐决断，而且两位还是一家人，北齐胡太后是北魏胡太后的曾侄孙女，共同的特点是“晚节不保”，这个“节”当然是指男女间的那点事，你懂的。

北魏胡太后是历史上四大垂帘听政的“极权太后”之一，其他三位是汉之吕后，唐之武则天及清朝慈禧，但她们都是老病而亡，唯有胡太后是被沉河而死，很惨。

胡太后叫什么名字？因为《魏书》中并未有记载，所以有多种说法，第一种称为胡充华，源自于《南北史演义》，实乃小说家言，充华是北魏后宫嫔妃的一个等级，如同叫作胡婕妤一般。

另一种很有市场，将她叫做胡仙真，也是出自小说《北史演义》，因胡氏曾入寺为尼，这“仙真”应是对女尼的尊称；还有就是叫胡承华的，这个一看就是杜撰了，估计是将后妃等级中的“充华”和“ 承徽”合二为一，所以，史书一般是以她的谥号“灵太后”称之。

胡氏是安定临泾人，即今甘肃镇原人，出身高贵，其父为司徒，因她的姑母为尼，造诣颇深，故被选入宫中讲经，正是由于姑姑在宫中曾夸赞她的这位侄女种种的好，被当时的宣武帝听到后召入进宫，封为承华世妇。

对此，史书明确有言：“后姑为尼，颇能讲道，世宗初，入讲禁中。积数岁，讽左右称后姿行，世宗闻之，乃召入掖庭为承华世妇。”

入宫后的胡氏最为人注目的，便是生皇子过程中的所作所为，为皇家诞下龙种，这在任何一个朝代都是后宫所有女性的努力方向，一旦有了皇子，母凭子贵自是不言而喻的。

但是，北魏实行的却是“子贵母死”制度，一旦皇子被封为太子，便要效汉武之钩弋夫人，以防外戚做大乱政而将太子的生母处死，所以，后宫的女人都怕率先生儿子，这风险实在是太大了，谁也不愿意将自己的生命置于如此凶险之地，谁也不愿去当这“出头鸟”。

但胡氏却勇于担当，曾慨然有言：“天子，岂可独无儿子，何缘畏一身之死而令皇家不育冢嫡乎？”甘冒风险也要为皇帝产下龙子，当与其要好的姐妹们皆以“生儿居长，必为太子，而生母则必死无疑”劝她时，她全然不听，幽夜独誓：“但使所怀是男，次第当长子，子生身死，所不辞也。”这样将生死置之度外的为国之心，肯定会为包括皇帝在内的众人所敬佩。

幸运的是，她所生的儿子不仅在被册为太子后，她还意外地保全了性命，还在儿子继位后“临朝称制”，这是运气还是其他什么原因我说不清楚，但胡氏的胆略和智慧是十分令人惊叹的，不是一般人啊。

胡太后不仅貌美可人，而且聪明异常，仿佛有天纵之才，繁琐政事，随手批答，皆合体例，史载其为“性聪悟，多才艺，亲览万机，手笔断决。”在她的治理下，北魏由稳固逐步走向繁荣。

然而，当年仅33岁的宣武帝去世后，手握权柄的胡太后便恣意妄为了起来，她不知为何很不喜欢自己6岁便当皇帝的儿子，当时的孝明帝元诩，元诩在位的13年间，总是在母亲的阴影下生活，不得一丝温暖，尽管他对母亲恭顺无比，还写下“无为而治赖母明”的诗句来赞美，但还是冰冷如常。

元诩于19岁时去世，关于死因的说法几乎是众口一词，都说是被胡氏毒杀，但我查遍正史却没有发现，仅有“帝崩于显阳殿，时年十九”几字，不知所出何来，民间有言，“虎毒尚不食子”，我是不太相信她真能害自己亲生儿子的，如果真是这样，这胡氏真非常人了。

不过，这胡氏的思维方式的确是与众不同，孝明帝无子，仅有一女，于是，她便将这婴儿冒充男孩子来立为皇子，即史书所言“皇女生，秘言皇子。”并在孝明帝死后立为皇帝。

我不知这是怎样的一个过程，这被后世称为“元姑娘”的婴儿竟能立为皇帝，这可不是一个短时间内能够瞒人耳目的，肯定是作了长期并周密计划，如后世所传“狸猫换太子”的故事一样神奇，如此来看，我又有些相信孝明帝之死可能真是被胡氏所害了。

纸毕竟包不住火，也许这偷梁换柱的伎俩，只能是无可奈何的权宜之计，待政局安稳后，胡氏便诏告天下，立3岁的宗室子元钊为帝，由于在位极短，后人只以北魏幼主称之，大权自然还是被胡氏牢牢掌握。

但是，胡氏翻云覆雨地妄为，还是引起了手握兵权的那些骄兵悍将们的不满，特别是与孝明帝有翁婿之亲的尔朱荣，在高欢和侯景等人的不断鼓动下，勤兵拥众，打着为明帝复仇的旗号挥兵南下，攻入洛阳。

随后，尔朱荣便将包括胡氏和幼主投入黄河淹死，继而在河边将二千余官员全部斩杀，史称“河阴之变”，惨烈异常；胡太后死后，中枢无人掌控，北魏王朝四分五裂。各地军阀割据，战乱迭起，“文武解体，土崩鱼烂。”六年后，北魏分裂为西魏和东魏，历时近一个半世纪的北魏宣告覆灭。

然而胡太后在孝武帝即位后，还以皇后之礼安葬，谥号为灵皇后，后世遂称其为宣武灵皇后。

史家及后人对胡太后的风评是相当不好的，《魏书》作者魏收在书中写道：“灵后妇人专制，委用非人，赏罚乖舛。于是衅起四方，祸延畿甸，卒于享国不长。抑亦沦胥之始也，呜呼！”

但是，无论是在《魏书》的字里行间还是其他史书中，对她执政时的功业还是多有赞颂之辞，至少在前期，她还是位合格的政治家。

史书说她不仅天生丽质，知书识礼，而且还会武功，是一个文武兼资的大美人；并且还精通佛理；处主少妇壮之时，她弄权杀伐，行威震朝，朝纲肃整，百官膺伏，却又极喜床第之事，前后如黑白两重天，最终把自己弄去了那滔滔黄河中。

后世对她谴责最多的，是她毫无顾忌的宣淫，在这方面她是不弱于历史上任何一位皇后的，但同如武则天、冯太后这样狠辣凛冽的女人相比，她又是最重情的，最能说明这一点的，莫过于她同那位叫杨华的情感纠葛。

杨华是北魏禁军将领，史书有传，貌美且很有文才，胡太后极为喜欢，便不顾一切地交往，杨将军心虽不安，但最终还是拜于石榴裙下，后来杨华惧惹祸伤身，遂出走南朝，胡太后大为伤心，悲痛中写下著名的诗句《杨白花歌》，以诉思念之情。

阳春二三月，杨柳齐作花；

春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家；

含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆；

秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。

这首诗凄婉情深又大胆豪放，为中国文学史上北朝诗歌的代表作，熟悉北朝文学必是知道的，她比兴手法的运用，远迥于骠悍豪迈之风，形象的表达出了失恋女子的娇慵无力的伤心之态，其百啭愁肠之情让人不忍卒听，故而有着极高的文学价值，明代文学家钟惺有评曰：“妙在音容声口全然不露，只似闻闲说耳。”

歌词写好后，她便组织百余名宫女互揽肩背，踏歌而舞，但见裙裾摇曳，莲步轻移，乌髻峰聚，翩翩跹跹，似杨花飘飘，却又“细看来不是杨花，点点是离人泪。”此词后来传到宫外，文士间、青楼处皆广为传唱，胡氏才华可见一斑。

观胡氏一生，从冒死育皇子到“位总机要，手握王爵”，仅用了6年的时间，而后掌控朝政达16年之久，在此期间，她平叛乱，息兵烽，从政治、军事、外交和经济等各个方面进行了改革，还平反了一大批冤案，颇见成效。

在她主政时，北魏成为最繁荣的时期，史书载为：“神龟、正光之际，府藏盈溢。”然而，她后期由于贪图享乐而怠政，大好局面在尔朱荣的残暴下毁于一旦。

广元千佛崖，大部毁于民国川陕公路的修建

于是，后世便将她也列入专政弄权，误国红颜的坏女人中去了，言其为“肆情淫乱，为天下所恶。”虽是过激之语，但反映的却也是时人的一种看法或偏见，而作为胡太后来说，落得这样的评价，实在是可惜她一生的努力了。

最值得一提的，是因她自幼与佛教结缘，当政之际，广建寺院，大力开凿石窟，如著名的龙门石窟；而我们广元有着造像950余龛，7000余尊的千佛崖，据考证始于505年，便正是在她在位之时开凿，我作为长期在广元工作和生活之人，对胡太后当深鞠一躬，权作敬意。