家教家风出农家

　　家庭是社会的基本细胞，是每个人的幸福港湾。作为人之社会化的初级场所，家庭同时传承文化礼仪、磨砺个人品德、熏陶家国情怀，对个体价值观的形成与行为习惯的养成具有不可替代的作用。这其中，发挥作用的不仅是家庭的物质基础，更重要的是良好的家风。正如《周易》所说的，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。良好家风的形成，有着言传身教的特点。这其中，父母往往起到主导与示范作用。

　　《里下河的女儿》这本书，以编著者大生的母亲为原形，以散文体裁，回忆、记叙、抒写一位农村妇女，在贫困年代以柔韧之躯撑起一个家的故事。通过编著者本人、众多家庭成员及亲戚朋友之笔，从不同侧面与角度，呈现了冯氏家门这一乡村家族所具有的“勤劳发家、勤俭持家，忍让包容、坚韧不息，苦中有乐、乐观生活，热心待人、为人着想”的家风，体现了传统价值在新时代的相融性与统一性，见证了改革开放以来时代变迁与农村社会的变化。较之于一般的家教家风读物以说理为主，本书由一个个鲜活故事组成，具体、真实、形象、可感、可亲。编著者大生用真挚的感情、敏锐的洞察、细腻的描写，将母亲为人处世的经历、情感与智慧梳理凝练到心头笔尖，展现了母亲的孝道可歌、爱心无价。同时通过其他作者的一篇篇文章，也看到了儿孙晚辈们的孝心无价、爱心可嘉。编著者与家庭成员及亲戚朋友共同抒发对“母亲”“奶奶”“太太”“姑妈”“大妈”的怀念之情，挖掘其情感与精神世界，组织写作其本身对晚辈就具有很好的示范与教育意义，也是家风从无意识的孕育形成到有意识的构建过程。通篇蕴含了儿子对母亲无比的热爱和思念，多维立体塑造了一位平凡但充满大格局、大智慧与大爱的农村妇女形象，体现了深厚的社会学涵养和文学素养。小中见大，细致感人，普适价值和教育意义十分突出。文笔朴实自然，具有浓厚的地域特征、乡土气息和直击人性柔软之处的感染力。

　　一方水土养育一方人。里下河地区位于江苏省中部，地势低洼，状如锅底，水网密布，在农业社会往往靠天收成。生于斯长于斯的人，追求幸福美好的生活，要面对更多的困难和挑战。正如编著者所言，改革开放以来，经济与交通虽然发展了，但环境污染和交通事故却给不少家庭带来了变故。他的母亲几经摔打而不倒，其身上集中体现了水乡女性特有的意志和韧性。在这个意义上，编著者的母亲具有典型意义，代表了里下河地区千千万万个家庭主妇。她一生所追求和付出的，正是无数家庭努力改变贫困面貌、吃得饱穿得暖住得好这一朴素愿望的体现，由此产生了一种神圣的义务感与奉献精神，形成了超越普通人的“能干”品质，使我们对“艰难困苦、玉汝于成”坚信不疑。

　　勤劳善良、不辞辛苦、任劳任怨、无私奉献，差不多是母爱的标签。而在《里下河的女儿》这本书里，我看到了不一样的母亲，感受到不一样的母爱。粗粗翻读一遍，许多段落让人过目难忘。相对于通常家庭主妇而言，编著者的母亲扛起了更多的家庭责任，在家风形成上处于主导地位，同时也呈现出更多不一样和难能可贵之处。其一，承担了家庭主角，对生病体弱的丈夫服侍周到，即使前一天被打了次日仍然把早茶端到丈夫床头，长期坚持，让丈夫的身体逐渐向好，这在农村媳妇中少见。其二，胸怀大局有远见，集中体现在家庭经济条件不好的情况下，坚决支持编著者复读考大学，最终成就了小儿子、成就了大家庭，这在当时农民家庭中少有。其三，勤劳发家有办法，动脑筋想法子多种经营，磨豆腐，踏缝纫，种蘑菇，栽甘蔗，做皮蛋，腌咸蛋，收色蛋，制砖坯，搓草绳，卖熏烧，贩茶叶，开商店……闯过上海，跑过武汉，在江都县小纪区的太平村创造了许多“全村第一”，令人称奇的是，虽是文盲却把裁缝手艺学到，披星戴月、含辛茹苦做缝纫，一举摆脱家庭贫困面貌，这在农村妇女中不多见。其四，面对困难不退缩，家庭屡遭打击而不倒，把痛苦留在黑夜，把微笑带给他人，乐观开朗的精神状态在农民中非常珍贵。其五，既善良又无私，为他人着想，热心帮助乡邻，不贪小便宜，把供销社一年轻职工错发多给的九条烟急匆匆退回，这在农村妇女的思想与行为中尤为难得。其六，心中始终装着大家庭，教导侄媳妇用做裈头的办法化解妯娌矛盾，为三儿子留后续香火扑通跪地求媳妇，不远数百里数次远赴南通、南京探监看望鼓励孙女，为大家庭的平安幸福求神拜佛每天早晚一个多小时，这种包容与境界在农村女性中屈指可数。这样的事例在书中还有很多很多，有待于读者去发现、去体会了。梁启超在《新民说》里说：“妇人弱也，而为母则强。”这本书里“母亲”的名字，有三个叫法：筛喜、龚云英、冯奶奶，恰好对应了她人生的三个阶段。从儿时小名筛喜，到青壮年龚云英再到冯奶奶，她每一步都选择坚强，同时又呈现出刚柔并济的博大胸怀。她在上海打工时，迫于家庭生计，经亲戚牵线与劝导，打算将编著者大生送给人家抚养，就在怀抱着交接的那一刻，思想充满了激烈的斗争：一方面家里是个缺粮户，面临着养不活的处境，另一方面虽然收养人家条件好又没有子女，能够把儿子养育好，但做母亲的舍不得骨肉分离。面临着两难选择时，伟大的母性战胜了一切困难，其情形好比戏剧冲突！网上流行一个说法：“贤妻良母是一个家庭最好的风水。”从“这一位”母亲的身上，得到了印证。网上还有一个有关“文化”的定义，大致体现在四个方面：根植于内心的修养；无须提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。大生的母亲没读过书，大字不识一个，只能记住家人的手机号码。不过，对照这个定义，可以说，她比今天的文化人更文化，更纯粹。不仅如此，老人家有主张、有见识，有担当，有胸襟，有格局，有信仰。在孙辈们的叙述中，还可以发现她是一位更加可敬的长辈，一位慈祥而风趣的祖母。

　　一个人是一本书，一个家庭则是一本大书。这本大书的主题，多与母爱相关。母爱伟大。古往今来，母亲总是人们讴歌、称颂的对象。但是，用一本书多角度、全方位记录一位母亲的故事，全家总动员回忆、追思他（她）们心中的母亲、祖母、老祖母、姑母、伯母的一生，并不多见。这是我看到的“第一本书”。《里下河的女儿》另一个看点是，母子情深。大生是一位内敛的人，不善言辞，而他在讲述母亲的故事时，声声情，字字泪。每到母亲的忌日，他都要写上一段纪念文字，用手指在手机屏幕上一笔一画地写，直到三更灯火五更鸡叫。这是一种“子欲养而亲不待”的孝子以心血来书写的感人行动。作者告诉我，他写这本书的最初缘由是对母亲的深深思念与不舍。自己没有更细心周到照顾好、保护好老母，使她不该在身体还好的情况下突然离世，没有尽到儿子的责任与孝道，是他最不能原谅自己的痛点与悔恨之处。他后悔，母亲那么细心尽力把儿女养大，儿女为何不能悉心照料把老母守护好？“养小不养老”，对年迈的父母关心重视不够、体贴照顾不周，这也许是一个社会之问、时代之问！他想通过自身的经历与体会，给做儿女的以经验教训与启示。

　　当然，《里下河的女儿》面世的意义还在于，它给我们处理亲子关系、婆媳关系、妯娌关系乃至邻里关系提供了有价值的参考。质朴无华的文字，不加修饰的表达，都在字里行间传递着如何做人、做事的智慧锦囊。无疑，这是当下更接地气、更有特色的家教家风读物。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。我国历来重视家教家风，无论是传统的耕读为本、诗书传家，还是倡导的孝亲、明理、忠厚、勤俭等，都像一根根牢固的纽带，不断地延续着中华民族的优秀文化传统。当今，城乡家庭结构和生活方式发生了很大变化，更加需要重视家庭建设，更加需要构筑人们精神家园，更加需要以淳朴的家风促进形成纯正的世风，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

　　幸福的家庭都是相似的，母亲与长辈的故事各有各的精彩。母亲的故事，往往都是家庭内外口口相传。口传不过三代，一旦形成文字，印刷成书，不但流传久远，而且受益者众。相信每一位正在翻读这本《里下河的女儿》的读者，都会有不同的感受。但有一点应该是共同的：此时此刻，你想到了你的父母，你可能已掏出手机拨起老家的号码，你也许有了写写父亲母亲的冲动……

　　（袁振国，著名教育学者，华东师范大学终身教授。曾任教育部师范司副司长、社科司副司长，中国教育科学研究院院长）