曾侯乙编钟是错误解读!相比三星堆谁神秘?缺乏钥匙先秦考古显茫然

一、因解读三星堆、甲骨文受到人身威胁，IP地址公开后显示来自浙江

笔者前段时间因解读三星堆为纯粹的华夏文明，甲骨文解读存在方向性错误而遭到文物造假团伙的网络攻击甚至人身威胁！

当IP地址公开后，前段时间在网络对本人进行人身攻击的已经完全被现身，显示为浙江IP。而笔者大概了解，这些人也在解读甲骨文、对三星堆解读为来自西亚，并以此仿造了大量文物，还长期在各大平台做了很多直接广告或隐性传播。

并且让人感到害怕，因为其中还有人假借拟购买笔者公司的大量酒为名，来成都寻求见面。

实在想不通，笔者解读三星堆、甲骨文与他们仿造文物并贩卖这两件事，本身是井水不犯河水，却为何要遭到这伙人的攻击甚至人身威胁？因为笔者从事的完全是严谨的、正常的学术研究，并且仅仅是一家之言。这些人实在猖狂至极：难道学术真理要为文物造假让路？永远就无人敢做出与他们不相符的正确的解读？

二、让人万分吃惊和遗憾！湖北随州墓根本不属于“曾侯乙”出土的也非“编钟”！

笔者正在全力修改有关解读三星堆的论文，补充文献综述部分需要查阅更多资料，出人意外又发现了这一惊天之谜。

笔者认真阅读了1989年由文物出版社出版的挖掘报告：《曾侯乙墓》（上下），发现对1978年湖北随州市擂鼓墩出土的这座古墓的解读存在错误，关键问题又出在甲骨文的解读方法上。

笔者在前面系列文章多次说过，我国以前甲骨文（应该是先秦文字，不只甲骨文，包括后面的金文、篆书）解读存在原则和方向性错误，导致的结果影响了很多历史受到误解或无法解读，其中最严重的是：本身是华夏民族极其重要的夏朝的史料却被埋灭，但实在没有想到连震撼海内外的“曾后乙”及“编钟”也会是错误解读！

解读为编钟不仅牵强附会，很多本身是配套的陪葬文物无法解释清楚，而且正确的解读比编钟对世界科技的贡献还要大得多，在世界产生的影响更大。

三、简单介绍轰动海内外的所谓“曾侯乙”及“编钟”！

1978年湖北随州市出土一座古墓，空前绝后的宝物震惊海内外。墓中共出土随葬品万件以上。尤其被认为是古代编钟的乐器共65件，并认为是迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟，而且这些文物上还共有铭文2800多个。

当时的专家对出土的铭文作了辨认，认为青铜器上多次出现“曾侯乙乍（作）（持）”之类（见下图）。

由此确认此墓的墓主是“曾侯乙”的一个人，下葬的年代当为公元前433年或稍晚，并推断此墓为中国战国初期曾（随）国的国君“曾侯乙”之墓。

但让人困惑的是历史学家们几乎翻遍了所有现存的可以找到的史书，结果都没有关于“曾侯乙”的记载，乃至蛛丝马迹，甚至就连专家们之前推测出来的曾国也没有任何记录！

依据笔者的甲骨文（含部分先秦文字）理论，以上图中的铭文根本不能解读为“曾侯乙乍（作）（持）”这几个字，整个墓中也无“曾”字。

笔者以前多次谈到甲骨文（及部分先秦文字）属于第二阶段的文字（第一阶段属于图画），特点是介于图画和文字之间，只是对图画用线条来表示，但表示的还是较为复杂的场景或事件，并不是后来完全用线条进行了抽象的表意狭窄的文字，很多有甲骨文（及部分先秦文字）需要用后来的多个文字才能解读。如果非要用第三阶段的抽象文字看似相似然后去强加一一对应，当然是牵强附会，结果自然出现很多错误的解读。

四、当时仅依靠墓葬中的部分陪葬品进行推测得出结论是：曾国的国君

1.从众多出土的文物推测，墓主当时应该是一个音乐家，或者是一个极为喜欢音乐的人，因为在他的陪葬品中数量最多的就是各种各样的乐器，而且上面还有关于当时社会音乐的大量铭文。

2.推测墓主应该是一个资格很老的军事专家，因为在他的墓葬中有当时非常先进的各种军事武器。

3.从铭文解读他应该是名字叫做“乙”的曾国国君，爵位是周代公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等——侯爵。

所以最后历史学家就定为是“曾侯乙”之墓，并且请来了相关乐器方面的专家确定为举世皆惊的“编钟”。

五、正确的铭文解读根本不是子虚乌有的“曾侯乙”

此墓中的铭文也揭开了一些重要的先秦文字谜案，下面分析墓中的重要铭文。

1.以下是墓中出土的一层二号石磐上面的铭文，这段铭文极为关键。正是它指明了此墓的主人。

以前解读石磐上面的铭文记载的是与音律有关的内容，而实质此石磐记载的是极其重要墓室姓名，指出了“东西北中”（见上图红色横线四字）四个墓室各自的陈放和反映的主体（更多解读需见论文）。

2.铭文中出现了一个与甲骨文有关的极其重要的字：“卜”（上图红色圈中）。

正是此字以前甲骨文被认为是商王们“卜辞”的内容，这种方向的错误解读导致包括很多夏朝及更早的历史资料都无法得到体现。而笔者发现这根本不是“占卜”的“卜”，而是先秦文字中标注的阅读文字开始的地方，相当于现在的开始行的空二个字，表示从此开始阅读，古人应该是从树枝的芽孢联想而来。

这里出现了这个极其重要的符号，无论怎样联系也不是“占卜”的“卜”。而是笔者的解读：从此开始阅读。

更不是先前对这二个字解读为“十八”其中的“十”字，下面也不是一个“八”字，而是标注阅读的指示符号，从上往下阅读。

如果这里是“十八”，那么非常简单，至少还应该有从“一”到“十七”标注表示顺序和计数的字，然而，此墓却没有这样的标注铭文。

3.此墓中还多次出现一个重要字“止”，见下图红色划线的几处。

此字在此墓中铭文多次出现，以前解读为“之”字。

综合当时的历史情况解读此字应该为“止”，表示“砍（锯）掉鹿子头上的角”的意思，后来引伸为（1）“鹿角”；（2）“止”，表示“中止”的意思，因为把鹿角从其头上砍（锯）掉了；（3）表示文中的停顿，相当于今天的句号。

而最近对外公开的“上官婉儿”的墓志中的“上”姓，甲骨文的来源表示“头上”与此类似，意思也应该是从此引伸而来。看下图：

为何随州墓中有如此多的“止”字，这也与墓主的身份有关，此墓除了这个重要的、明显的“止”字可以作为判断墓主身份的重要依据之一，还有其他一些非常重要的、独特的标志物都可以用来判断墓主身份（墓主究竟是谁，在论文里面分析）。这些是作为证据而不是主观的、似是而非的推测。

六、除了从铭文解读外，从文物的实物解读也不是编钟！正解的解读比编钟更重要，而且对世界的科技贡献意义重大！

若是编钟如何解释以下众多疑问及谜团？

疑问1：与此配套的红色圈中的物件（下图）如何解释？

大家看下图：

如果此墓出土的是编钟，那么红色圈中的这些配套物件是什么？应该如何解释？

有人说，这是装饰物，无须解释具体含义。

要知道古代如此隆重、庄严的祭祀行为，这些物品都是倾心、倾力制造，绝非随意而为！即使作为装饰品也是一起配套，都有其表达的用意，更何况这里根本不是所谓编钟的装饰品，而是设置的整体文物中不可分割的部分（限于篇幅，究竟为何物，在论文中论述）。

疑问2：如何解释同墓出土的以下这些文物？

以下这些文物看似奇怪，但其实是与该墓的其他文物一起表达共同的主题，若是编钟，如何解释这些文物？

疑问3：而且从战国的历史资料看，也没有记载有如此伟大的音乐人士。

并且当时不可能耗费如此大的财力以乐器为主题来祭祀那个时代的某个国君，也无史料记载有如此高雅和对音乐如此喜爱、超前的国君。

七、湖北随州墓出土的文物对比三星堆，谁更神秘？如果没有掌握打开它们的“钥匙”很多研究都是徒劳，哪怕用现代的种种高科技去分析！

如果从工艺的精湛和复杂性对比，湖北随州墓出土的文物远超三星堆。

但是为何此墓远远没有三星堆神秘，引人关注呢？

主要原因是：如果没有理解到三星堆祭祀坑的作用和目的时，对这些造型奇特、现实中根本无法见到的文物就会做出N种想象和猜测。

比如把一些文物去与西亚的一些远古文物相比，又觉得相似，其中就有认为是来自西亚文明的权杖；把人头面具与不同地方的人相对比，似乎都有相似的地方，比如我国的彝族、还有犹太人、埃及人；还有认为是穿越时代的方向盘，与外星文明相关的通天神树……

虽然随州的此墓也有很多文物不但奇特而且精湛，但是在给人想象的空间方面，比三星堆要逊色得多！为何会出现如此大的差距？主要是前者的文物反映的非常现实中的事物，而后者却是漫无边际的想象。

当真实了解到这两者各自祭祀表达的主题后才能明白。到时，自然就会对三星堆的先人们制造的这些千奇百怪的文物发出长长的感叹，但并不神秘（限于篇幅在论文中表述，发表后转载于此）。

对于随州古墓，当找不到解开它的“钥匙”的时候，只得牵强附会、含含糊糊认为这些文物是编钟，但其实解读者们都心知肚明，对这种解读心中根本就没底，因为对其中的很多文物无法解释。

必须彻底明白当初的人祭祀表达的真正意图后，才能一一解释清楚。每一件文物是作为整体中的一部分，而不是单一对一件文物看似相似然后勉强的解释。

若没有找到钥匙和方向，只是想依赖技术，恐怕也是事倍功半。只有找到钥匙才能一通百通。

如果想依靠查找古代文献更是不现实，因为对于先秦时代留存下来的文献本身非常少，并且经过了若干遗失、篡改、假借、增补，很多已经是面目全非，很多根本难以作为可核文献。

八、一个最大的疑问：三星堆祭祀坑为何没有文字？因为有无文字是判断远古文明的一个极其重要的标准和依据

对于此疑问要分为几种情况来回答：

1.因为三星堆进行的是一场非常特殊的祭祀，祭祀物中完全可以没有文字。就如今天清明与祭祀祖先时，所用祭祀品完全可以与文字无关。

2.以这些祭祀物并不能得出当时究竟是否存在文字？理由前面才阐述。有可能当时有文字，而没有体现在祭祀中，也还有可能当时就没有文字。

九、由于远古（以我国先秦作为分界线）历史较远，可核文献极少或没有，又由于以前没有找到打开这些遗址（文物）的钥匙，不止我国，世界其他地方都存在远古考古有很多错误或无法找到答案！

去年4月由于笔者偶然间发现了从事的祖传工艺与三星堆的一些文物有高度相似性，出于好奇心，无意间闯入了我国先秦时代的很多迷宫，结果似乎找到了打开远古时代的“钥匙”，逐渐发现了很多惊人的真相。

发觉不止我国，世界其他地方都存在：对远古（以我国先秦作为分界线）遗址（文物）的考古存在很多错误解读或难以找到答案！例如玛雅文明、蒂瓦纳库遗址（及属于一体的普玛彭古城）、黎巴嫩巴尔贝克神庙、英国的古石阵、土耳其的阿泰密斯神庙以及古埃及的金字塔。

笔者现在已经能够揭开这些远古遗迹或文物的谜团，正在逐一撰写有关论文。

十、有人认为远古史可以随便解读

有人认为远古史料、遗址、文物等由于文字极少（或没有文字），或文字难以认识，就可以随便解读。

这完全是一种错误的认识！

随便解读可以，但只能作为自己的认知，学术界或更多人是否会赞同你的观点是另一回事。

即使因为文字极少甚至没有文字或文字难以认识，但对留存的遗迹、史料并不是单独的存在，而完全可以从其他的史料、遗址、文物等推测，它们是作为整体的、系统的事件发生，并不是孤立地存在。

虽然很多学者在缺乏充足证据、史料的情况下，可以有不同观点的解读，但一旦发现了充分的证据、史料，而且是能够置入某些可信的整体的、系统的历史事件中，那么一些观点、结论就会得到统一，让大家共同承认，而一些争议也在某种范围之内，并非有些外行认为的可以随便解读。

十一、不要指责笔者是在臆想或拿出一些名家的解读来质疑笔者

千万不要认为笔者是拿这些中国或世界文化来做无底线的炒作！估计没有人会低智到如此程度！

可以拿其他话题来炒作吸引眼球，但估计没人敢拿如此严谨的历史文化来做无底线炒作的题材。

经常遇到一些人拿一些名家的解读来指责笔者是不知天高地厚或痴心妄想，但此方面莫说拿名家来说事，就是拿神来说事，如果错了也得纠正。

地心说起源于古希腊，曾经在人类发展史上把持了2000年以上，直到16世纪尼古拉·哥白尼提出日心说之前，维持和支持地心说的包含有无数大名鼎鼎的伟人名家，甚至包括了势力强大的教皇。

地心说最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，大名鼎鼎的亚里士多德是其完善者，后来又有很多可以在史书上都能书写上一笔的伟人支持。但最终因其理论错误，还是被新的正确理论代替。

所以不要动不动用某个名家的解读作为挡箭牌来指责笔者，而笔者的所有观点都将用严谨论文的形式在世界权威期刊发表。

笔者本来正在全力修改有关解读三星堆的论文，但由于各方面的原因笔者的公司正在寻求搬迁，又由于大家共知的原因：受疫情影响，生意比较难做，所以为处理公司业务耽误了很多时间和精力。直到现在又重新投入精力来修改论文，在完善文献回顾部分，出人意外又发现了对编钟的解读存在误解这一重要问题。

相信笔者有关论文能很快在世界权威发表，然后陆续发表解读包括中国在内的世界各地一些难解或未解的一些远古遗迹或文物。笔者前面已经列出证据，笔者的论文已经得到世界顶级期刊Nature的支持，先后派出了二名投稿顾问跟踪笔者的论文，并且给出了建议的转移链接。但苦于一些公司事务缠身，所以拖延了很多时间。

作者简介：吴粲（代蔚）。毕业于四川大学，世界范围策划学（策划经济学）奠基人，主要代表作《策划学（第七版）》。世界范围从自然科学角度对时间理论的深入研究者，代表作《时间的终极问题》。某大学（文章仅代表自己观点与学校无关，故隐去）策划经济学研究中心教授。广安满屋飘香酒业的法人。