燕昭王的碣石宫和大碣石风景区

燕昭王筑黄金台和碣石宫的故事被千古传诵，唐朝边塞诗人陈子昂功不可没。陈子昂的诗《燕昭王》，让燕昭王和碣石宫（馆)更加闪耀史册。其诗云:

燕昭王

唐·陈子昂

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

陈子昂这首诗的创作背景是唐朝武则天时期的“营州之乱”。武则天处理契丹少数民族问题失误，造成了契丹李尽忠、孙万荣叛乱，攻陷了营州（古昌黎今朝阳）。万岁天通元年（公元696年）5月，李尽忠自称无上可汗，与姐夫孙万荣举兵造反，攻破营州，诛杀都督赵文翙，并扬言攻入中原。陈子昂在给朝廷的谏言未被采纳的情况下，被委任为武则天侄子武攸宜军府参谋随建安王武攸宜大军征讨契丹。7月，武则天派其另一个侄子梁王武三思在今昌黎和秦皇岛一带镇守榆关，防备契丹入侵，并给前线军队筹集军粮物资。然而，契丹大败唐军，突破今唐山北部的长城防线，攻陷冀州（今衡水地区），直逼幽州（今北京）。这次叛乱虽然被镇压，但唐朝从此走向了衰弱。

陈子昂像

陈子昂诗意激昂，有“诗骨”之誉。公元697年（丁酉年），在唐军大败的背景下，陈子昂于写下了《蓟丘览古赠卢居士藏用七首（并序）》，《燕昭王》是其中的第二首。其序文为：“丁酉岁吾北征。出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸异，迹已芜没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。” 此外，陈子昂还写下了著名的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

陈子昂以古讽今，借燕昭王和碣石宫表达了自己的忧愤，感叹没有了“招贤纳士，唯才是用，并一举振兴了动乱后的燕国”的燕昭王。然而，燕昭王却是因为燕国的动乱才在赵武灵王的保护下登上了燕国的王位。

燕昭王(公元前335 - 公元前279年)是燕国第39任国君(公元前311年 - 公元前279年)，为燕王哙庶子，史称公子职。因其父燕王哙效仿“尧舜禹禅位”和“孤竹伯夷叔齐让国”，将王位禅让于相国子之，引发了燕国内乱。子之三年(公元前314年)，齐国趁乱攻破燕国，燕王哙、子之和太子平三人皆被杀。在赵、韩、秦、楚国干预下，齐国被迫退兵。赵武灵王派人将公子职从韩国送归燕国即位，是为燕昭王。

燕昭王师事郭隗[wěi]，卑身厚币招纳贤士，士人争相趋燕；外用苏秦，内用乐毅，士卒效命，终至国富民强。据《史记·匈奴列传》，燕昭王还任用大将秦开，约在公元前300年大破东胡，使东胡北退千余里，并曾东渡辽水进攻箕氏朝鲜，直达满番汗(今朝鲜清川江以西大宁江流域博川郡境内的博陵古城)，取地两千余里。燕国置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，修筑燕长城。燕昭王二十八年(公元前284年)，燕昭王遣乐毅率军联合三晋及秦楚之师攻齐，大破齐军，占领齐城邑七十余座，齐愍王败死，复仇成功。从此，燕国进入鼎盛时期，位列战国七雄。

燕昭王的成功源于招贤纳士，知人善任。其中，碣石宫学馆起了很大作用。这些故事除了在《史记·燕召公世家》、《史记·赵世家》记述外，《史记·孟子荀卿列传》还记载:“（邹衍）如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。” 这是说齐国学者邹衍到了燕国，燕昭王亲自拿扫帚净道引路，请求坐在弟子的座位上虚心听邹衍授课。为此，燕昭王还特意建了碣石学宫，亲赴碣石宫拜邹衍为师。

关于碣石宫的位置，唐武则天至唐玄宗时期的著名学者张守节的《史记正义》中给出了答案。《史记正义》云：“碣石宫在幽州蓟县西三十里宁台之东。” 这是将司马迁的《史记》中的燕国碣石宫按唐朝时幽州的地理情况注释的。 参考唐朝河北道幽州历史地图，蓟县西的碣石宫在今北京城西部石景山区原衙门口村北。1988年衙门口村附近开发的一个生活小区借古碣石宫之名被命名为碣石坪小区。

唐代河北道历史地图截选（公元741年）

古碣石宫位置

燕昭王碣石宫的建立应当是效法齐国的稷下学宫。稷下学宫创建于齐威王初年，是世界上最早的官办高等学府，也是中国最早的社会科学院、政府智库，是齐威王变法改革的产物。"稷"是齐国国都临淄城(今山东省淄博市)一处城门的名称。齐国君主在淄城的稷门附近设立了学宫——"稷下学宫"。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子(孟轲)、淳于髡[kūn]、邹子(邹衍)、田骈、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(环渊)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、儿说、鲁连子(鲁仲连)、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。由此可见，邹衍曾在齐国稷下学宫供职。燕昭王为招揽人才特为邹衍建立了碣石学宫以示尊重，借以振兴了燕国之学风，为燕国崛起奠定了人才基础。

为啥叫碣石宫？地近碣石而得名。一些学者认为北京西部的石景山是《山海经》中的碣石山，是碣石宫得名的来源。然而，北京石景山位于永定河边，属于太行山余脉残丘，海拔183.7米，控制550m直径范围。一般认为，《山海经·北次三经》中的碣石之山是大禹时黄河支流上的一座山，已失考。永定河似乎符合“绳水出焉，东注于河”，但永定河并非发源于石景山。石景山控制的汇水面积实在太小，无法形成河流。因此，石景山也不是《山海经》中的“碣石之山”。那么，碣石宫最可能是得名于燕国最美的大碣石风景区。大碣石风景区包括今昌黎碣石山和北戴河到绥中止锚湾一段40余公里的美丽滨海地带。

北京石景山附近卫星影像

大碣石风景区

以今河北省昌黎县碣石山为地标的碣石风景区不仅是碣石宫命名的来源，还应是燕昭王派人入海求仙的场所。《史记·封禅书》中有:"自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高最後皆燕人，为方仙道，形解销化，依於鬼神之事。驺衍以阴阳主运显於诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。" 这就是秦始皇在齐国的沿海和燕国的碣石求仙的前奏，也是汉武帝求仙和到碣石的引子。不过，这些仙山只是海市蜃楼，求而不得。

河北省昌黎碣石山

1958年秋昌黎一中院内出土汉早期“千秋万岁”瓦当

昌黎碣石山南麓昌黎一中出土的秦汉时期的“千秋万岁”瓦当，北戴河金山嘴秦行宫遗址和辽宁绥中止锚湾秦汉宫殿遗址都以实物证明了以昌黎碣石山为地标的古代大碣石风景区的真实存在。燕昭王的碣石宫也说明了大碣石风景区名扬千古，延宕至今！

止锚湾秦汉遗址群

止锚湾碣石宫（实为碣石行宫)

北戴河秦行宫遗址

北戴河秦行宫遗址博物馆

作者：孙立安 来源：碣石风