碑上刻名字有什么讲究？

清明刚过，从老家祭扫回来，看到题主的这个问题，让我来了兴趣。

这次回老家扫墓，由于平时对民俗文化关注比较多的缘故，老家很多人邀请去看他们家的老祖碑。通过笔者的所见所闻来回答题主的问题。

从家乡一些立碑的年代来看，最早的是明崇祯年间的，其后，大多为清康熙、咸丰、道光、光绪年间的。其中道光、光绪年间立的碑最多。从碑上的内容来看，可分两种。

第一种情况是七八代后才立的碑。我看到一块立于道光年的碑，碑上文字称所葬之人为一世，立碑之人已是第八世了。碑上的文简直就成了一部小家谱，上面既有山林的界限中的“四至”（所拥有山林、土地四周的界限），也有后代的世系，列出了二世到八世的所有男丁的人名，无媳妇之名，也没有排序的说明。

按谱与碑的规矩，一般后代只写男丁名，不写姓，媳妇才写明姓氏。此家族后代的疑惑也就在人名的排序上，因这个家族的老家谱已失，年代久远，新修家谱按碑文记载记录，后代争议颇多。争议的焦点是分支体系问题，也就是哪家和哪家血缘更近的问题。说得更明白一点，因每一世的人名全排在一起，那就造成上一代某位祖先的儿孙是谁，而下一代对应上一代，其父亲是谁？后人已分不清了，所以才需要考证。

这种碑上的文字也是题主所描述的问题，几百年以后，你们家如果没有家谱或其他资料记载，你们的子孙后代也可能就会出现同样让他们困惑的问题。碑上的上一代人，无法对应找到下一代的嫡系子孙。

第二种情况是三四代内立的碑。这种碑比前种所承载内容要少得多，也就简单得多，无非就是墓中之人的出生年月日和所殁的年月日，落款为其子孙，包括其儿媳和孙媳，不过其儿媳和孙媳必须生有男丁。碑上刻名字按长幼分开，如长子（媳）下面是长子的儿子及孙子，二儿子（媳）下面为二儿子的儿子及孙子。以此类推，条理清晰，与谱的格式如出一辙，后人一看也就清楚了，不会混淆。遗憾的是，由于古代是男权社会，女儿是“嫁出去的女，泼出去的水”，她们的名是不能上碑的，倒是一部分碑上刻有儿媳的名字，也有一部分碑上没有。

现在时代不同了，民俗随着时代的变化而变化，与时俱进，很多新立的碑上有了女儿和女婿的名字，有的人家甚至把外孙外孙女也刻上去，这样墓碑的家庭历史记录就更完整了。笔者赞同这种立碑的方式。

古碑的文字记录在我国的历史文献中占有重要地位，很多历史资料遗失后，碑文就是重要的见证。国家如此，家族也是如此。墓碑本来说是坟墓的标志，民间说，有了碑就能记住墓中的主人，也就知道了墓的家族归属，同时也记录了家族发展的脉络，后代也就不会忘记自己的根。

至于碑上的文字大小规格和刻法，以及一些民俗方面的讲究，刻碑的工匠都有这方面的专业知识，关键是自己提供的资料要准确无误，碑文的编排要有自己的主见，要让后人一看就能搞清楚。总的来说，这些讲究大多为迷信的心理，几百年后，没有人对这些感兴趣，后代感兴趣的是碑上文字记载的内容。