吕秀莲,估计大家也陌生,前台湾地区副领导人,一度为蔡英文副手,素有祖母绿之称,因和民进党各大派系人物的关系长期紧张,尤其和蔡英文之间更是矛盾重重,在2018年时决定退出民进党,并且其立场和过去也有所改变,开始从过去的主张台独逐渐转化为“两岸统合论”者。
笔者必须要提醒的是,吕秀莲抛出“统合论述”,并不意味着她放弃了台独的基本立场,其所谓的“统合”,指的是在两岸应该相互承认主权和治权的前提之下,效仿欧盟的形式联合成一个所谓的“中华邦联”。
相信大家也知道张亚中的主张,张亚中一贯主张两岸在互不否认主权的情况下,两岸签订一份所谓的“和平协议”维持和平的现状,透过两岸交流达到“心灵契合”,最终达成统一。而对比张亚中的主张,吕秀莲的“中华邦联”(又称“一个中华”)则更具有主权切割性,如果说张亚中的主张实质上是“一国两府”的话,那么吕秀莲的主张就是“两国联盟”。
吕秀莲抛出来的主张在岛内并没有什么市场,当然在大陆更是没有,这一点和张亚中的论述倒是一致,九二共识早就说得十分清楚,两岸同属一个中国,台湾是中国不可切割的一部分,如果你们仔细思考,就会发现无论是张亚中还是吕秀莲的主张,都有一个“两国状态”,至于他们所说到的通过心灵契合达成统一和通过组建邦联达成一体,都是假命题。
所以,透过吕秀莲的主张,我们不难发现,她的本质上依旧是台独属性,和统一工作者更是不沾边了,尤其是我们可以观察到,她之所以立场稍微有些改变,那是因为她在民进党内不得人心,同时也看清了民进党所追求的台独就是水中月,镜中花,所以离开民进党之后,她的态度趋于“务实之独”。
透过这些,我希望大家能够对吕秀莲有一个基本的认识,并且能够保持对她高度的警惕性和不信任。
如果说吕秀莲的立场让人不屑的话,那么日前吕秀莲在《少康战情室》的另一番言论更是荒腔走板,在节目当中,吕秀莲公开指责大陆是虚伪的,只会讲一堆漂亮话,在这里,笔者引述她的观点,她提的两段话之中,其一就是造谣“所罗门的治安问题是因为大量大陆移民所造成的。
其二,她斥责大陆双重标准,在面对国际的时候,就展示老大哥的风貌,嘴上都是漂亮话,而面对到台湾问题,从来不谈历史事实(吕秀莲所说的历史是指“马关条约”,她表示,大陆不应该忘记1895年的时候把台湾送给了日本,当作战利品这件事)。她尤其提示,如果大陆真的有诚意,就不要避谈马关条约。
在这里笔者当然要怒斥这位所谓的哈佛博士,马关条约,那是清朝时期在甲午战争之后清廷为求和而签下的丧权辱国之条约,如今吕秀莲移花接木将其责任推给大陆。
那么,我想要反问吕秀莲,包括她在内的大多台湾人,为什么不敢正视《开罗宣言》?别忘了,《开罗宣言》当中已经声明台澎金马归还中国,现在反而单独扯出一个清廷的马关条约,就是典型的历史嫁接和掐头去尾。
吕秀莲的指责根本毫无半点道理可言,她在节目当中称,“我想现在台湾人都绝不能容忍任何人将台湾加以交易,出卖。”那么,我又想反问她是如何看到民进党为了跪舔美日不断出卖台湾,不惜牺牲台湾人的健康而决定让莱猪(含有莱克多巴胺的美国猪,又称瘦肉精)和吃日本核食的?
吕秀莲大言不惭,她还表示,“大陆应该用对国际讲漂亮话的这一套,仔细研拟一份很具体善待台湾的方案来。不要一方面在国际上讲漂亮话,另一方面却秘密和俄罗斯在冬奥会可能达成密约。真的要做一个和平的调停者,也应该用这一个标准善待台湾,这样人类的文明可能还有希望。”
话已至此,吕秀莲的主张和言论,果真是将“虚伪”和“狂妄”演绎到淋漓尽致,我想,不光是她,实际上很多台湾的政客们也都深谙这样掐头去尾的愚民之论吧!同时笔者也在想,这么多年来的惠台,无论是ECFA还是2018年2月的31条惠台措施,恐怕都是惠到狗身上了。
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