疫情之下：围挡易拆，心墙难除

先说件不大不小的事，我所在的小区，终于封控了。

起因是北邻的中医院，昨天在采集核酸的时候，发现了一例疑似阳性。于是在凌晨的时候快速行动，把整个小区都进行了封禁。

自从上海疫情以来，或者说过完春节以来，人们一直处于惴惴不安的状态中。生怕有一天一睁眼，发现小区被封闭，没办法上班，没办法开店。

拔剑四顾心茫然。

前几天，崔健线上演唱会的消息在朋友圈刷屏。

在今天，虽然真正的摇滚已经远去，但是人们对崔健的喜爱、对摇滚的热情依旧不减。

这一点，从数据中就能够看出：开唱一小时后，观看人次突破3000万，截至演唱会尾声，突破5000万，直播间点赞数破1亿。

当崔健戴着红五星白帽，吼出那句“老子根本没变”时，网友们沸腾了。很多人说，自己在那一刻，泪流满面。并在心里喊出了三个字：爷青回。

崔健，为什么得到了这么多人的喜爱。

崔健表达了一种愤怒，一种没有方向感的、要冲破镣铐的的本能。我们怀疑现实是错误的，可是又不知道什么是正确的；我们愤怒，却不知道该冲谁发火。有时候我们连自己都愤怒，愤怒自己的迷茫。

而麟阁经略也说到了崔健火起来的八九十年代是个什么样子：

那时，大众在一个社会高速转型，而压抑尚存的环境下生存。人们的心灵像一个空杯子亟待被填满。而作家是唯一有自由空间，能将新闻、政论、思想家集于一身，与人们内心根本需求相呼应的存在。

与此类似的时期还有柏林墙拆除和东欧剧变的前夕。在80年代社会大变革的时期，恐怕一部分人也是心有余悸。一是因为习惯了现有的固定的生活，不敢轻易改变。二来，谁又能保证将来一定比现在好呢？

但是，人人都有仰望星空的权利。

反思与批判，仰望与期盼。这本身就是生而为人最底层、最纯朴的本质。可以沉默，不可跪舔，这是正派文人的核心价值。而老崔，不仅不沉默，还要批判，则更能表达出人们内心的声音。

人们喜欢他的歌，更喜欢世俗的快乐与自由。纵使“一无所有”，也不想背上不该属于自己的包袱，成为一盘大棋里的代价。

三年以来，现在人们普遍的心理，已经从对病毒的恐惧转为了对管控和歧视的恐惧。

有的地方，让小区居民怨恨不幸染上阳性的邻居，制造阳性耻感，制造重重障碍，转移矛盾到群众内部，惩罚有阳性的楼栋不解封。这是不是新时代的L坐陪罪制度？

出门办事怕第二天被流调，开店的怕突然被查封，人人生活在一种惶恐和不确定的氛围之中。这种不安全感可能会在很大程度上改变人们的思维和行为方式。

我们经常说，解决问题的方式不应该比问题本身更糟糕，因为救灾而产生的损失不能超过灾害本身。

毫无疑问，抗疫一定会取得胜利，我也相信咱们人民群众强大的力量。但是，这期间，我们失去的某些东西，将来可能要付出巨大的代价才能恢复。

我们是不是忘记了做某件事情的初心？以前我们总说：不管黑猫白猫，能抓耗子的就是好猫。这种一切从实际出发、实事求是的作风，现在还有吗？

站在现在回看历史，变革，似乎是一个很容易达到的结果；改变，看似也唾手可得。然而这其中的过程之艰难，程序之繁琐，推动之沉重，却远远超过我们的想象。

在这个过程中，我们需要克服数不尽的阻碍，斩断或者限制种种利益纠葛，改变或者扭转从上到下的思想。

鲁迅在《灯下漫笔》中说：倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。

由坏变好，看似是一件很容易的事，但是过程却艰难无比。

所以这个世界需要老崔，需要老崔的精神，更需要老崔的呐喊与批判。

发展的问题必须靠发展来解决，不能用静态的思维方式解决动态的世界发展。

病毒在变，环境在变，社会在变，人们的心态也在变。而解决方式却是一如既往，甚至变本加厉。

这种惯性的、不假思索的、简单粗暴的应对方式，掩盖了一个一个群体的无声叹息，掩盖了一个个个体的沉痛哭泣。

那些没有核酸被拒诊的年轻女性，那些隔离后宠物被打死的年轻男性，那些婴幼儿被隔离的父母，那些买不到菜、吃不到药、看不了病、得不到急救的人，又有谁肯低下头，看他们一眼呢？

如果说上海人民的忍耐到了极限，那些三年以来，其他地方人们的忍耐呢，是不是也同样如此？

公众号：马步徐行

魔都的极限忍耐，也扛不住小人的嚯嚯！

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