古人要是逃税，会怎样？

博物馆丨看展览（ID：atmuseum）授权 | 来源

佟祚祚 | 作者

3月15日，一份由上海市税务局第四稽查局发出的报告，将90后的年轻明星邓伦直接“捧”上了热搜第一。

作为逃税的处罚，邓伦需要依法追缴税款，还要额外加收滞纳金和罚款，总共金额高达1.06亿元。

邓伦事件的风头还未过去，紧接着不到半个月，3月28日，古茗奶茶同样因为偷税漏税被罚的消息登上热搜，官宣塌房。

网友们都无语了，躲过了明星塌房，却没想到奶茶的“茶设”也会崩。

古茗这一波“隐藏收入”，给自己带来了1161万余元的巨额罚款，是当年逃税金额的50%。真是得不偿失。

古茗母公司的行政处罚详情

不过，这个惩罚看似肉痛沉重，其实依法治国的法治文明还是给古茗留了很宽的后路——补缴完罚款之后，它还能够继续营业，同时奶茶的加盟以及其他店铺均不受影响。

反观，要是这偷税漏税的行为在古代被发现……项上人头有不保的风险不说，皮肉上没准还要挨上成百上千下板子。

秦—人头税

中国古代税收的核心无非就是两种，其中一种便是源自于商鞅变法的“人口税”。

“废井田，开阡陌”这六个字耳熟能详，但是背后却隐藏着一场贵族和国家之间利益争夺的腥风血雨。

贵族的世袭土地被取消，耕地授予了耕地的百姓。

而帝国，除了征收田税之外，还会按照人口数目征税，也就是大家俗称的“人头税”。

里耶秦简记录了秦朝的司法任免、行政设置等信息，是重要的考古发现

有了税收制度，就一定会有非法逃税的人。

古代的逃税屡见不鲜，但是对逃税进行严苛打击的，还是得从秦朝说起——

藏田的人，犯匿田罪。

私自藏人、儿子们够了年纪还不分家，隐瞒家中的人口等，犯匿户罪。

秦朝的法律严苛，只要犯有偷税漏税的人，没收一切家产不说，重则还会经受皮肉之苦，乃至于丧命。

隋—自断手脚

过了秦汉，到了隋朝，“人头税”的重要性被不断地强调和加强，主要的压力全部放在了青壮年的身上。

“男子于18岁成丁，至60岁前均为纳税人口，国家授予其一定数量的土地，已婚者纳租粟3石，种桑者纳绢1匹、绵3两，种麻者纳布1端、麻3斤，未婚单丁及奴婢按半数交纳，男丁每年还须服力役1个月。”

为了逃脱税务和劳役，户籍登记的时候不免有人谎报年龄，要不把自己年龄说大一点，要不把孩子的年龄报小一点，能少交几年是几年。

而这种谎报年龄的行为，最终还是很大概率会被发现，因为隋朝的百姓有的不仅仅是户籍，还有“证件照”这种东西。每隔一段时间，会有专门人员上门按照“貌阅（证件照）”过来核查。

这时候，被发现了可不止是警告一下，改正补缴就算了的。

按照隋朝法律规定，如出现谎报年龄逃税的，除本人受到严惩外，就连当初为你登记审核的职员也会受到牵连，里长、保长等也都将获罪。

当真是一人犯罪，祸及邻里。

唐 阎立本 历代帝王图 局部 波士顿美术馆藏

在这种逃税难度极大的环境中，还就是有一些“狠人”，通过自断手脚的方式，成功变成了真正的残疾人，逃避缴税。

不过从这一片面也能看出，这种不论贫富，强制一律缴税的税法，对百姓造成了多么沉重的负担。

隋朝盛世的背后，是贫民纳税人的痛苦

唐—妄为剃度

唐朝的时候，官府朝政终于把目光从贫苦百姓的身上移开，放到了出家人们的身上。

而佛教和道教，经过了汉末乃至魏晋南北朝的发展，已经形成了成熟稳定的宗教形态，隋唐的崇佛崇道又将出家人们推到了一个“特殊”的地位——纳税特权。

隋朝覆灭之后，唐高祖武德九年（626年）颁布的诏书中特意提到：“浮惰之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家。”

话里面说的是假扮僧侣道士的人，但是其中背后真正针对的，却是整体的“出家人”。

毕竟， 寺庙道观的兴建，早已严重影响到了国家的正常税收。

唐 佛坐像 龙门石窟研究院藏

龙门奉先寺遗址考古发掘出土

图源：动脉影

于是，出家消除户籍，建立入僧籍、道籍的权力很快就被收回到了政府朝廷的手中。

想要出家？不是不可以，先考试吧！

而且，“凡道士、女道士、僧、尼之籍簿，亦三年一造”，僧籍、道籍的资格也不是随时发放的，仅仅三年才有一次。

如果不净官府同意，私自入教，当事人会罚一百廷杖，而帮他入教的“家长”，则会获得整一年的“牢狱大礼包”。

这也是为了规范收税，下了狠手了。

唐 观音菩萨头像 龙门石窟研究院藏

图源：动脉影

不过我们也可以发现，“人头税”这个制度的弊端已经随着时代的进程，越发地显露出来了。

贫富差距日益明显，越穷的人越是交不起税，为了逃税能够做出各种匪夷所思，断手断脚，乃至出家为僧的“离谱”行为。

而那些富得流油的商人，却是花天酒地，与一墙之隔的贫穷人过着迥然不同的生活。

在唐朝的“安史之乱”之后，百姓大量逃亡原本的居住地，户籍制度完全沦为了一张废纸，人口税形如虚设。

身为国家的统治者，朝廷不得不开始考虑抛弃商鞅的那套理论，开始制定新的赋税政策……

北宋—公平税

我们如今使用的累进税率，即“根据征税对象数量或金额的多少，分等规定递增的多级税率。应税数量越多或金额越大，适用税率也越高”，最早的渊源就可以追溯到北宋时期。

道理很简单，就是“高收入者高税负，低收入者低税负”。

人头税不管用了，朝廷把收税的中心放在了人口税的孪生兄弟，“土地税”的身上。

北宋 张择端 清明上河图 局部 故宫博物院藏

经过重新丈量土地，朝廷按照土地的多少和肥瘠收取赋税。

不想耕地劳作的人，可以直接按照贫富等级缴税。而那些坐拥田产万亩的富人，则需要缴纳更多的土地税款。

北宋利用税法，缩小了百姓之间的贫富差距，在中国历史上第一次实现了“赋税”对于人民财政的调节作用。

除了土地税之外，因为手工业和制造业的发展，北宋时期的商品税成为了政府的一大进项——

据《宋会要·商税杂录》所记载的各地商税数统计：“除使用铁钱的成都府、梓州、利州、夔州四路外，北宋所辖四京、十九路在宋神宗熙宁十年(1077)的商税额为500多万贯。熙宁十年重新确定的商税额为640余万贯。”

北宋 张择端 清明上河图 局部 故宫博物院藏

展示的是北宋经济的繁盛

在完善的会计统计系统，严格的审计制度的帮助下，北宋的商品税额征收比其他朝代更加顺利。

如果发生了商人借走私的手法偷税漏税的情况，北宋朝廷会同时施以罚款和刑罚的处罚，通常是处以“笞四十，税钱满十贯杖八十”的惩罚，并将偷税漏税和走私的物品罚没三分之一。

明清—房产税

北宋之后，即到了明清时期。

大明第一首辅张居正就曾经以“一条鞭法”的财政改革闻名：他将原来的田赋、徭役、杂役并为一条，化繁为简，把从前按户、丁征收的役银，分摊在田亩上，按人丁和田亩的多寡来分担。

简而言之，就是更加弱化了“人头税”的存在感，直接以土地税取而代之。

明 仇英 清明上河图 局部 辽宁省博物馆藏

自此，我国赋税征收以“税人为主”演变成了“税地为主”。

这个“税地为主”的原则一直被沿用到清朝乃至清末，最终被西方列强侵略的清政府加以改变，加重了田赋、盐赋，更是陆续添加了关税、厘金税等新税，应付巨额赔款和军费支出。

清 徐扬 姑苏繁华图 局部 辽宁省博物馆藏

而在当时那个乱世，税法的征收更是失去了规则和纪律，成了官府、军阀这些强权者剥削民众的主要方式。

▶总 结◀

纵观中国各朝各代的收税条目和税罚标准，时代变幻不已，但是社会进步始终趋向的方向是“公平纳税”。

减轻人民的负担，造福百姓，让国家正常运转，才是赋税真正的目的。

在如今税法的不断优化下，电子报税减轻了我们的负担，以我们的收入和能力为衡量标准，将那些依托于人民得来的巨额财富，重新经过赋税系统，用之于民。

在文明守法的前提下，依法惩罚偷税漏税的行为，其实归根结底是为了公平和正义。

参考文献：

陈忠海 《古代的逃税行为及其打击》

黄今言《秦代租赋徭役制度研究》

徐世钜《商鞍变法和赋税制度的强化》

叶紫军《秦朝灭亡与税负重的关系》

魏永康《秦汉“田律”研究》

姜文婷《中国古代赋税改革回顾》

陈居奇《中国古代税法实施考略》

陈忠海《中国古代的房地产税》

陈忠海《古代的逃税行为及其打击》

王红雷《宋代商税征收管理制度》

本文转载于微信公众号：博物馆丨看展览（ID：atmuseum）

China Economist （中文刊名：《中国经济学人》）是由中国社会科学院主管、中国社会科学院工业经济研究所主办的面向全球发行的中英文学术期刊。China Economist创刊于2006年3月，始终致力于向全球传递中国经济学与管理学最前沿研究进展，搭建中外学者相互交流的学术平台和研究阵地，向全世界宣传能够代表中国人民根本利益诉求的研究成果，促进国外读者更好地了解中国，不断增强我国的国际影响力和国际话语权。《中国经济学人》先后被EconLit、EBSCO、ProQuest、SCOPUS等全球主流、权威数据库及索引系统收录，入选中国社会科学院中国人文社会科学期刊（AMI），是“代表我国人文社会科学英文刊最高水平”的期刊。

在线投稿系统：

官方网站：