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【典源】《云笈七签·二十八治》：“施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十炼不成，唯得变化之术。后遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘壶天’，人谓曰‘壶公’。”
《后汉书·费长房传》和晋葛洪《神仙传·壶公》载，汉费长房随壶公进入一壶中，见壶中有“仙宫世界，旨酒甘肴”。
又《三洞珠囊》亦载有壶公谢元卖仙药事。
【释义】施存在五升容量的酒壶中变化出日月天地，夜晚则住其中，自号“壶天”。后遂以“壶中天地、壶中天、壶天、壶中地、壶公地、壶中景、壶中境、仙壶”等指道家所说的仙境，或谓超尘脱俗的境界；用“壶中日月、壶中日”等谓仙道生活。
【壶中天地】元稹《幽栖》诗：“壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。”李商隐《赠白道者》诗：“壶中若是有天地，又向壶中伤别离。”曹唐《小游仙诗九十八首》之三：“省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。”
【壶中天】白居易《酬吴七见寄》诗：“谁知市南地，转作壶中天。”罗隐《送宣武徐巡官》诗：“自知关畔元非马，玄觉壶中别有天。”刘秉忠《太常引》词：“沧海变桑田，谁知有、壶中洞天。”
【壶天】王安石《上元戏呈贡父》诗：“别开阊阖壶天外，特起蓬莱陆海中。”范成大《次韵章秀才北城新圃》：“方流桃花坞，窈窕入壶天。”张绍文《壶中天·为兄风云水月主人寿》词：“且尽壶天终夕醉，听取妙歌千阙。”
【壶中地】宋之问《送田道士使蜀投龙》诗：“人隔壶中地，龙游洞里天。”
【壶公地】程先贞《寄张户部韦豹清渊即次韦豹过平原见访韵》：“清渊不缩壶公地，实少追风骏马蹄。”
【壶中景】鲍溶《与峨眉山道士期尽日不至》诗：“玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。”许浑《移摄太平寄前李明府》诗：“娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。”
【壶中境】范成大《浙东参政寄示会稽蓬莱阁诗轴次韵》，“尘埃不隔壶中境，功业犹关物外身。”
【仙壶】孔平仲《小庵初成奉酬元师》诗：“自有琴书增道气，别开世界在仙壶。”
【壶中日月】吕岩《七言》诗之九：“物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。”丁谓《凤栖梧》词：“路指瑶池归去晚，壶中日月如天远。”刘秉忠《三奠子》词；“壶中日月，洞里烟霞，春不老，景长嘉。”
【壶中日】钱起《送柳道士》诗：“海上春应尽，壶中日未斜。”
【释义】施存学仙炼丹未成，而学得了在壶中变化出日月天地之术，人称“壶公”。后遂以“壶公术、壶中术、壶公诀、壶中诀”等谓仙道变化之术；用“入壶”谓进入仙境；用“壶公”泛指仙人道者。
【壶公术】钱起《药堂秋暮》诗：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”
【壶中术】吴融《湖州晚望》诗、“他年若得壶中术，一簇汀州尽贮将。”
【壶公诀】宋无《寄眠云处士》诗：“蓟子家尝历，壶公诀尽传。”
【壶中诀】李中《寄杨先生》诗：“莫把壶中秘诀，轻传尘里游人。”
【入壶】钱起《山斋读书寄时校书杜叟》诗：“忆戴差过剡，游仙惯入壶。”储嗣宗《送道士》诗：“药炉经月净，天路入壶深。”苏轼《刁景纯席上和谢生二首》之一：“误入仙人碧玉壶，一欢那复间亲疏。”
【壶公】杜甫《寄司马山人十二韵》：“家家迎蓟子，处处识壶公。”陆游《书道室壁》诗：“种瓜溪父时时见，卖药壶公处处同。”
未完待续……
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