俗话说：“三月怕三七，四月怕初一”，“三七”也就是初七，十七和二十七。明日是农历的三月初七，到底怕什么？老人说：明日是“驿马逢开，角宿司命”，是啥意思？有啥说法？
清明已过，有啥讲究？
辰月是从清明开始到立夏前一天结束，谷雨节气为辰月的中气。春季属木，进入辰月之后，木气开始逐渐隐藏了。此时冬水耗尽，隐藏状态的夏火之气也开始逐渐增强。辰月本属土，辰中藏着“戊、乙、癸”，其中乙木九天，癸水三天，戊土十八天。
辰月正处于春夏交替之时，也是降雨逐渐增多的时候，所以说：“春夏之交，阴雨卑湿，避风如避箭，避‘色’如避乱。加减逐时衣，少餐申后饭。早卧早起，每朝梳头一二百下。卧宜头向东，乘生气也”。《玄枢经》中说：“辰月天道北行，作事出行宜向北”。
意思就是春夏交替之时，天气变化异常，时冷时热，容易受风而着凉。所以《参赞书》中说：“春伤于风，夏必飧泄”。“飧泄”就是消化不好而导致的。而辰月本属土，土对脾胃，因此要“少餐申后饭”，意思就是晚饭的时间不要太晚，也就是尽量在五点之前吃饭。
明日三月初七，有啥特点？
一、驿马逢开
清明过后就是辰月了，明日是三月初七庚寅日，也就是辰月的寅日。辰月的中气为谷雨，斗指辰，太阳黄经到达三十度就是谷雨节气。北斗星的斗柄指向就为建，所以辰月建辰，辰日为建，巳日为除，午日为满等，明日寅日就为“开”。
所谓“开”也就是打开的意思，比如开门出行等。辰为水库，申子辰合水，申为水的出生之地，冲撞三合头的日子就为驿马。水的三合头就是申，申的对面就是寅，因此申月、子月和辰月的寅日就为“驿马”，所以明日为驿马。
驿马是古代用来传递消息的工具，代表着运动和速度，同时也代表着外出的意思。那么驿马在开日，也就是可以外出等。但是寅为火的出生之地，与北方之水是相对的，明日是寅年寅日，寅申相对，所以猴子不往北。
二、月恩五合
春季属木，木代表万物生长，繁衍生息，但是木在每个季节中的状态是不一样的，春分木旺，夏至木休，秋分木绝，冬至木“相”。所以木到秋季是最弱的时候，正所谓“春生秋绝”，所以万物遇木则生发，遇金则分离。
在一年之中，寅月和卯月属木，申月和酉月属金，因此“寅卯”之日就为合，“申酉”之日就为离。比如“庚寅辛卯金石合，庚申辛酉金石离”。明日庚寅，就是“五合日”之一，也就是适合出行或者有喜事的日子。
同时辰月的寅日，也是“月恩”，也就是月建所生之天干，子母相从谓之月恩。比如正月建寅，寅木生丙火，丙火就为正月的月恩。同样二月建卯，卯木生丁火，三月建辰，辰土生庚金，因此辰月的庚日就是“月恩”，同样也是适合出行的时候。
三、角宿司命
阴历是以月亮绕地球运行而制定的，而月亮自身绕天一周只需要二十七天多，所以月亮每天会经过一个星宿，二十八天经过二十八宿。每个星期四进入四木宿，当星期四为“寅午戌”日时，就是月亮进入“角宿”之时。
明日三月初七庚寅日，就是星期四，所以明日为角宿之日。角宿也就是角木蛟，属于东方青龙第一宿，同时也是二十八宿之首。俗话说：“二月二，龙抬头”，指的就是角宿从东方地平线升起了。
角宿位于苍龙之首，主春生之权，为青龙之角，代表万物生长。而动物的角往往是争斗时的武器，比如牛角等。因此角宿之日虽好，但容易争斗，而明日角宿之日又是开日，也就是宜出不宜进，可以出行，但不“埋土”。
那么辰月从辰日起“青龙”，卯日就为勾陈，寅日就为司命。所谓“司命”也就是掌管“时间”或者食物的人，比如人们常说的“东厨司命”等。而“角宿司命”也就寓意着在出行之时，为了生存而容易与人发生争斗。所以明日虽然宜出行，但猴子不往北，其余的也要学会隐忍，不与人争吵。
虽然明日三月初七为“三娘日”，但只是“假三娘日”，只有初七遇见辛未日，才是“真三娘日”。同时明日也是阳德之日，要尽量做好事。所谓：“三月怕三七，四月怕初一”，意思就是三月的初七、十七和二十七需要下雨，怕天晴，而四月初一则是晴天好。
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