俗话说:“三月怕三七,四月怕初一”,“三七”也就是初七,十七和二十七。明日是农历的三月初七,到底怕什么?老人说:明日是“驿马逢开,角宿司命”,是啥意思?有啥说法?
清明已过,有啥讲究?
辰月是从清明开始到立夏前一天结束,谷雨节气为辰月的中气。春季属木,进入辰月之后,木气开始逐渐隐藏了。此时冬水耗尽,隐藏状态的夏火之气也开始逐渐增强。辰月本属土,辰中藏着“戊、乙、癸”,其中乙木九天,癸水三天,戊土十八天。
辰月正处于春夏交替之时,也是降雨逐渐增多的时候,所以说:“春夏之交,阴雨卑湿,避风如避箭,避‘色’如避乱。加减逐时衣,少餐申后饭。早卧早起,每朝梳头一二百下。卧宜头向东,乘生气也”。《玄枢经》中说:“辰月天道北行,作事出行宜向北”。
意思就是春夏交替之时,天气变化异常,时冷时热,容易受风而着凉。所以《参赞书》中说:“春伤于风,夏必飧泄”。“飧泄”就是消化不好而导致的。而辰月本属土,土对脾胃,因此要“少餐申后饭”,意思就是晚饭的时间不要太晚,也就是尽量在五点之前吃饭。
明日三月初七,有啥特点?
一、驿马逢开
清明过后就是辰月了,明日是三月初七庚寅日,也就是辰月的寅日。辰月的中气为谷雨,斗指辰,太阳黄经到达三十度就是谷雨节气。北斗星的斗柄指向就为建,所以辰月建辰,辰日为建,巳日为除,午日为满等,明日寅日就为“开”。
所谓“开”也就是打开的意思,比如开门出行等。辰为水库,申子辰合水,申为水的出生之地,冲撞三合头的日子就为驿马。水的三合头就是申,申的对面就是寅,因此申月、子月和辰月的寅日就为“驿马”,所以明日为驿马。
驿马是古代用来传递消息的工具,代表着运动和速度,同时也代表着外出的意思。那么驿马在开日,也就是可以外出等。但是寅为火的出生之地,与北方之水是相对的,明日是寅年寅日,寅申相对,所以猴子不往北。
二、月恩五合
春季属木,木代表万物生长,繁衍生息,但是木在每个季节中的状态是不一样的,春分木旺,夏至木休,秋分木绝,冬至木“相”。所以木到秋季是最弱的时候,正所谓“春生秋绝”,所以万物遇木则生发,遇金则分离。
在一年之中,寅月和卯月属木,申月和酉月属金,因此“寅卯”之日就为合,“申酉”之日就为离。比如“庚寅辛卯金石合,庚申辛酉金石离”。明日庚寅,就是“五合日”之一,也就是适合出行或者有喜事的日子。
同时辰月的寅日,也是“月恩”,也就是月建所生之天干,子母相从谓之月恩。比如正月建寅,寅木生丙火,丙火就为正月的月恩。同样二月建卯,卯木生丁火,三月建辰,辰土生庚金,因此辰月的庚日就是“月恩”,同样也是适合出行的时候。
三、角宿司命
阴历是以月亮绕地球运行而制定的,而月亮自身绕天一周只需要二十七天多,所以月亮每天会经过一个星宿,二十八天经过二十八宿。每个星期四进入四木宿,当星期四为“寅午戌”日时,就是月亮进入“角宿”之时。
明日三月初七庚寅日,就是星期四,所以明日为角宿之日。角宿也就是角木蛟,属于东方青龙第一宿,同时也是二十八宿之首。俗话说:“二月二,龙抬头”,指的就是角宿从东方地平线升起了。
角宿位于苍龙之首,主春生之权,为青龙之角,代表万物生长。而动物的角往往是争斗时的武器,比如牛角等。因此角宿之日虽好,但容易争斗,而明日角宿之日又是开日,也就是宜出不宜进,可以出行,但不“埋土”。
那么辰月从辰日起“青龙”,卯日就为勾陈,寅日就为司命。所谓“司命”也就是掌管“时间”或者食物的人,比如人们常说的“东厨司命”等。而“角宿司命”也就寓意着在出行之时,为了生存而容易与人发生争斗。所以明日虽然宜出行,但猴子不往北,其余的也要学会隐忍,不与人争吵。
虽然明日三月初七为“三娘日”,但只是“假三娘日”,只有初七遇见辛未日,才是“真三娘日”。同时明日也是阳德之日,要尽量做好事。所谓:“三月怕三七,四月怕初一”,意思就是三月的初七、十七和二十七需要下雨,怕天晴,而四月初一则是晴天好。
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