六世达赖悲凉人生：白天是端庄的傀儡，晚上是风流的情郎

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相恋。但曾相见便相知，相见何如不见时。”“世间安得两全法，不负如来不负卿。”提到这些朗朗上口的诗句，不得不提及这位名叫仓央嘉措的诗人，他不仅仅是一位诗人，更是六世达赖。

被束缚的傀儡

达赖，对于中原地区可能不那么熟悉，但对于藏传佛教地区就明白“达赖”喇嘛的至高无上的地位。但“达赖”的身份并不是仓央嘉措自己想要的，同样这个特殊的身份却一直束缚着仓央嘉措。

时间回到1682年，那是清王朝的统治时期，当时的西藏地方早已融入中国的统一王朝管理，而当时代表西藏地方政权的达赖喇嘛和班禅的册封就掌握在清王朝手中。

当时的第五世达赖阿旺罗桑嘉措刚刚圆寂，但当时主管达赖系统的第巴桑结嘉措一方面对外谎称五世达赖闭关入定，不见外客；另一方面则抓紧寻找下一世的转世灵童。

在1685年，终于找到了仓央嘉措这个转世的第六世达赖。但当时手握大权的桑结嘉措并没有选择上报请朝廷五世达赖的圆寂，当然更没有选择让仓央嘉措接任六世达赖。

当康熙帝在平定葛尔丹叛乱的战役中的战俘口中得知这一消息的时候，已经是五世达赖圆寂的15年之后。

而桑结嘉措这一举措无疑是对中央政权的藐视，甚至可以说是挑衅。康熙帝震怒，严厉责问桑结嘉措，桑结嘉措恐慌中慌忙接回了仓央嘉措，让其接任了六世达赖，那年的仓央嘉措14岁。

世间最美的情郎

虽然当时的仓央嘉措已经经过坐床典礼被正式尊为六世达赖，但大权依旧被桑结嘉措掌握在手中，而仓央嘉措不过是一个不能自已的傀儡。

在政治上受到的制约，让其无法成为真正的掌权人：生活上，仓央嘉措出身于红教家庭，而当时的西藏处于黄教的统治之下，黄教的教规非常严格，作为达赖喇嘛，不能结婚生子，不能接近女色，而红教则正好相反，允许教徒结婚生子。

生性的自由，使得教规对于仓央嘉措变成了一种困束，使得仓央嘉措常常以诗咏物。故对仓央嘉措的评价中流传着这样一句话“白天是端庄的傀儡，晚上成风流的情郎”。

仓央嘉措诗中所言的“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”便是他内心的真实写照吧。

仓央嘉措一直未曾放弃过对爱情、自由的渴望，他的一生爱过两个女人。一个是年幼的青梅竹马，名叫仁增旺姆，少年时期的朝夕相伴，两人早已将彼此当成了人生知己。

但这段年少时的春心萌动只能持续到仓央嘉措14岁时，当时的仓央嘉措离开了父母，也离开了这个年少喜爱的姑娘。

跟随班禅的学习是枯燥无味且疲惫的，在政治上的制约更让仓央嘉措更加明确地知道了自己无法掌握政权，只是一个被时刻监督的工具人，这让他无比的思念仁增旺姆，但是却无法见到，这使得仓央嘉措心情非常的郁结。

而桑结嘉措为了让他走上 “正道”，告诉他仁增旺姆已经嫁人了。心如死灰的仓央嘉措写出了著名的《十诫诗》，“第一最好不想见，如此便可不相恋”。

但是，教规和世俗并不能影响仓央嘉措对于爱情和自由的追求，在自由灵魂的驱使下，仓央嘉措一遍一遍地进出酒馆，而正是在酒馆，仓央嘉措遇到了他人生中第二个爱上的女子，他这样形容她“美人不是母胎生，应是桃花树张成。”

很快两人便坠入了爱河，为了和情投意合的爱人长相厮守，仓央嘉措甚至特意到恩师班禅面前将身上的僧衣捧在胸前，要将黄教的戒律清规归还给班禅，企图还俗。

但班禅和桑结嘉措却没有同意仓央嘉措的请求，特别对于桑结嘉措来说，只要仓央嘉措是六世达赖的一天，那么西藏的政权就一日掌握在桑结嘉措的手中。

但黄教必然不能容忍自己的达赖与一位酒家女子私会，众喇嘛对其进行了无情的批判，深陷西藏两派斗争旋涡之中的仓央嘉措，不得不在桑结嘉措的逼迫下结束了这一段美好的爱情。而大受打击的仓央嘉措也写出了流传千古的“世间安得双全法，不负如来不负卿”。

早逝的六世达赖

当时的西藏地区党派斗争，内忧外患，动荡不堪，政治矛盾极其严重。而作为斗争旋涡中心点的仓央嘉措，自然处于风口浪尖的地位。

明末清初时期黄教为取得实际统治权曾联合蒙古四部之一的和硕特部击退了对手，而和硕特部战胜后却一直也觊觎着实权，长期驻扎于此。但黄教根本就不是和硕特部的对手，所以始终未能掌握大权。

桑结嘉措在五世达赖圆寂之时便采取了主动出击的策略，下毒毒杀了当时和硕特部的达赖汗，其子拉藏汗即位后虽无证据，但一直怀疑是桑结嘉措的阴谋，一直在寻找致其于死地的借口。而仓央嘉措的离经叛道恰好给予了拉藏汗一个借口。

拉藏汗一方面上报清朝廷，直言桑结嘉措谋反，六世达赖喇嘛仓央嘉措夜夜笙歌，纸醉金迷、不理教务；另一方面直接派军击溃了藏军，了结了桑结嘉措的性命。

当时的康熙帝忙于处理当时的葛尔丹叛乱，如果西藏方面再因达赖的问题而产生内乱，对于当时的清朝廷是极大不利的，为了安抚拉藏汗，表示对其的支持，康熙帝下旨废除了仓央嘉措六世达赖的身份，并要求将仓央嘉措押解到京城进行惩处。

1706年，善良的仓央嘉措不愿意僧兵与拉藏汗的士兵再起流血冲突，做出了主动被押解上京的决定。在路过青海湖的时候，仓央嘉措被这蓝天白云所深深吸引，但也明白一旦离开青海湖，他将要永远地离开他热爱的故乡，可能从此不再回来。

也许是上天怜悯，在仓央嘉措未离开青海湖边时，突发疾病，圆寂于此，年仅23岁。

小结：

虽然仓央嘉措在政治上面不是一位有建树的达赖，但是对于西藏地区的文学做出了举足轻重的贡献，在世界文坛中也有一席之地。短短的二十三年，他体会了世间无奈、困苦与束缚，但他从未屈服，一直在表达他的所见所闻所爱。