鲁迅“两棵枣树”写满了孤寂落寞？去山西走一遭他就不会这样想了

小时候念书，特别害怕读鲁迅先生的文章，颠过来倒过去使劲啃，头晕眼疼，脑袋嗡嗡叫，末了也不知道老先生到底在说什么。

更要命的是，老师动不动就要求我们背诵全文、仿写句子，说这是考试的重点。

鲁迅先生

记得有一次考试，我模仿鲁迅先生的名句：“在我的后园，可以看见墙外有两株树。一株是枣树，还有一株也是枣树”，在作文中写了这么一段话：“校园上空飞来两只鸟，远远望过去，一只是麻雀，还有一只也是麻雀。”

老师批语：“废话连篇！”又重重一笔，勾掉这段话，把试卷都划破了。

再后来看到有些人写文章说，鲁迅先生的“两棵枣树”，表面重复啰嗦，实际上体现了一种孤寂、单调的情感，还有对这种单调状况的无奈。

大红枣

一看就知道，这些人大都没见过真正的枣树，或者说根本就不知道枣树在枣乡人心目中的崇高地位。

在枣乡人眼里，枣树从来就不会跟“孤独、凄凉、愁苦、寂寞”这些字眼挂钩。红红火火、甜甜蜜蜜、吉祥幸福、喜庆美满，这才是枣文化的真正内涵。

在枣乡，素有“无枣不成席”的俗语。千百年来，但凡婚嫁、庆寿、添丁、过节等喜庆时节，总少不了用红枣来添喜助兴。

枣糕

妇女生小孩儿，要喝红枣和小米熬煮的“月子汤”；儿婚女嫁拜祖祭宗，要用板枣和花生、桂圆、瓜子摆成供盘，寓意“早生贵子”；新媳妇入洞房前，要用红枣垫在炕席下面四个角，象征一对新人甜甜蜜蜜、和和美美；给老人做寿，或走亲戚，要㨤一篮子蒸枣馍，寓意福禄寿喜早（枣）发财；家里生了小孩，一定要在院中或地里栽棵枣树，祈愿人树同生共长，后继有人，世代繁荣。

“枣（早）生贵子”这一文化习俗，至迟在三千年前的周期就形成了。《周礼·天官·笾人》记载：“馈食之笾，其实枣、栗、桃、乾葆、榛实。”这或许就是祝愿人“早”“立子”谐音的渊源吧。

枣生贵子

红枣见诸文献，最早出自《诗经》。《诗经·豳风》中有一首名为《七月》的诗歌，其中第六章就有“八月剥枣，十月获稻”的农事描写。剥枣，这里是打枣的意思。

豳风，就是豳地的民歌。豳地，是我国红枣栽培最早见诸史籍记载的地方。那么，这个豳地又在哪里呢？

豳，读作bīn（音同“彬”），又写作“邠”，具体在哪里，争议很大。有人说在陕西恂邑，有人说在陕西扶风，也有人说是在山西汾城（今山西新绛）。

山西红枣

比如钱穆先生在《国史大纲》说：“窃疑邠在山西汾城，逾梁山乃西避，非东迁。周人祖先之活动区域，亦在大河西部一隈之四圈，稍后乃误以风翔岐山说之。”

山西红枣，自古以来就非常有名，历朝历代供给朝廷的“贡枣”中，很多都是出自山西：吕梁木枣、交城骏枣、北相相枣、太谷壶瓶枣、稷山板枣、临猗梨枣、襄汾官滩枣、保德油枣、平陆屯屯枣、祁县郎枣……多得实在数不过来。

山西红枣

天下好枣出山西，山西好枣出稷山。稷山板枣，香甜可口，前几年又成功入选第四批中国重要农业文化遗产，更是名满天下。

稷山板枣之所以声名远播，引人入胜，除了它的果实甜冽醇香、养生怡人之外，还有一个重要原因，就是它连片成荫的枣林风光和傲立苍穹的千年风姿。

山西稷山板枣

稷山是我国枣栽培历史最久、古枣树数量最多的地区之一。据考证，早在夏商时代，稷县就有许多野生枣树。春秋战国时，人们开始选种栽植。到隋唐时大面积发展，其枣名因不同朝代属地变更，曾有河东枣、绛枣之称。至明、清两朝，人们约定俗成，将此枣皆呼为“板枣”，一直沿称至今。

目前，全县板枣树栽植面积已达15.3万亩，其中依然存活挂果的千年以上古树有17500多株，五百年以上的古树5万多株，全国罕见。

山西稷山板枣

“江南桔绿日，塞北枣红天”，这是明代崇祯年间稷山知县薛一印年游览枣林时写下的诗句。如今的稷山，万亩枣林一望无际，一株株板枣树，一片片板枣林，与古村落、古文化遗址和绵延起伏的丘陵地形，相映成趣，形成黄土高原上一道道绿色的风景线。