一提到蛊毒，就会联想到苗疆，这是一种害人害己的东西。所谓蛊毒其实就是蛊虫，是养蛊人用自己的血液培养的一种毒虫，据说能够让人精神错乱杀人于无形。虽然网上对于蛊虫描述的神乎其神，但在步入科学世界之后，很多人都在怀疑蛊虫真实存在吗，其实蛊毒蛊虫是存在的，只不过没有民间描述的那么恐怖而已。苗疆蛊术是真实存在的
苗疆蛊毒早在我国古代就已经盛行了，在《芈月传》中，芈月就曾经中过蛊毒，而那个时期是战国时期。由于蛊术实在是太过神秘以及恐怖，所以遭受到了历代统治者的打压，随着时代的发展，最后只剩下少数几个地区还笃信蛊术，也就是现在的苗疆。他们认为一切都能够称为蛊术，而精通蛊术的人多为老妇人，被当地人称之为“草鬼婆”。
草鬼婆就像是西方国家的巫婆一样，因为身怀异术，被人敬而远之，显得十分的孤僻，加上满屋子都是各种各样的蛊虫，一般人也不敢招惹她们，一般情况下草鬼婆们不显山不露水，所以现在让很多人质疑蛊虫真实存在吗。而且按《永绥厅志·卷六》的记载，盅妇皆秘设有盅坛，如被生人发现，盅妇必定遭殃。
也就是说，这些蛊虫是不会让外人看见的，基本上所有的人都是只闻其名不见其身，所以才会有人质疑其真实性。从古代记载到现代学家的研究可以看出，其实蛊虫是真实存在的。只不过是没有传闻中的那么夸张可以操控人的神智而已。
《本草纲目》里记载蛊的制作方法是，捉一百只像蜈蚣，蚂蚁，蜘蛛，小蛇等类似这样的毒虫，把这些毒虫放在一个器皿里让这些毒虫相互残杀，大虫吃小虫，到最后剩下的那只最毒的虫就被称为“蛊”。
据学者研究，蛊的历史源远流长，早在殷墟的甲骨文中，就有关于蛊字和蛊事的记载。春秋战国到秦汉时期，蛊流行于宫廷之中，《左传·庄公二十八年》记载：“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧而振万焉。”《史记·秦本记》：“(德公)二年，初伏，以狗御蛊。”
对于什么是蛊做了解释，《左传·昭公元年》记载:“何谓蛊?”孔颖达疏曰:“以毒药药人，令人不自知者，令律谓之蛊毒。”李时珍《本草纲目·虫部四》集解引陈藏器曰:“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”这就是我国古代对于蛊的记载。
后来由于儒学文化的发展，养蛊愈发被视为阴邪小术，隋唐以后逐渐从中原地区转向了少数民族地区。
正是因为养蛊放蛊很神秘，所以民间的传说也很多，即便是现在，要把“蛊”这个东西，完全地剖析成科学，也是很难的。苗族，本身就是一个很神秘的民族。
澳大利亚的民族学家格迪斯曾经这样感慨过：世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗族人和分布在世界各地的犹太人。正因为古老和神秘，所以想把“蛊术”用三言两语就说清也是不可能的。
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