2022年春晚舞台上，一出名为《只此青绿》的舞剧，一经演出便红遍大江南北，它以王希孟18岁时创作的国宝名画《千里江山图》为蓝本，通过舞台演绎，将一幅青峰叠嶂、绿水隐现的青绿山水画卷展现于观众眼前，令人不由得感叹：“江山如此多娇”。征服观众的不仅仅是节目本身，现象级“出圈”的背后恰是中华民族根植于灵魂深处文化底蕴的反映。当传统美学的浪漫回归大众视野，青绿山水的高古神韵再次涵养了中国人的文化自信。
前人对自然山水的审美观照，决定于审美主体也就是胸襟，郭熙在《林泉高致》中说:“以林泉之心临之则价高，以骄侈之心临之则价低”，是有深刻含义的。在宋理学的统治下，循规蹈矩的禁锢导致了人们心灵上的反叛，导致了逃避现实社会和复杂纷纭的人生向浪迹山森寄情林泉，这种“林泉之心"并不是完全的消极的出世，而是在对山川林泉的审美观照中寄托了对人生的追求与理解，“身即山川而取之”，正是以“林泉之心向临之”的结果，相类似的观照方法在先秦时已有。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛"的“仰观俯察"，五代两宋时期，荆浩提出了“远取其势，近取其质”的观照方法，强调出了质势，可以这么说，在以后的很长时期内，很多画家、评论家评论的山水画论，在山水画注重对“质、势"这两个方面，做了无数的解释、演绎，但是总觉得不如荆浩“远近、质势"来得地道、纯粹。每每翻开画论:皴法、水法、树法、石法、烟云法、点景法、道路法、亭榭法、人物渔樵法触目皆是。山川景物就没有一样东西漏过去的。我真佩服得五体投地啊!但仔细究其法，绝不外乎荆浩提出的“远取其势，近取其质"这才体会到荆浩的高度如此。不能想象用西方的透视来注解荆浩会是什麼样子
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”走进肖文斌的画室大厅，赫然映入眼帘的便是一幅名为《苍山洱海石门关》的青绿山水画，画中鼓山山脉上祥云缭绕，流水如纺织的白绸飘然而下，镇海楼端坐中央，东边晨㬢升腾，一派紫气东来的祥瑞景象。一纸青绿，一笔江山，肖文斌所作的青绿山水无不来自于闽山闽水对他的滋养和纯化。
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