文明的冲突：世界八大文明之中不包含大韩文明，韩国人又酸了

大家好，我是陪你看世界的统晓君，自从北京冬奥会举办以来，我们的邻居韩国就抓住一切机会来碰瓷中国。

先是说开幕式上的朝鲜族姑娘不应该穿他们韩族的衣服，再是说奥运村的中华美食不好吃，不合胃口，后来又说大熊猫原产于韩国釜山，因此中国的冰墩墩盗用了韩国文化，还有春节这件事，韩国每年都要蹦出来喊一嗓子，说春节不能叫做“中国新年”（Chinese New Year），应该叫“农历新年”（Lunar New Year）。

大家看明白了没有，韩国碰瓷了中国的民族服饰，中国美食，中国国宝以及中国新年，总结一下就是，韩国人眼看着冰墩墩火遍全球，中国的节日火遍全球，中国又通过冬奥会来了一次史诗级的文化输出，他们眼红了，心里极度不平衡，所以鸡蛋里挑骨头，各种找茬来和我们碰瓷。

事实证明，他们的战略颇为成功，不管是国内还是国外，关于中韩文化的话题都排在热搜榜的前列，一个我大学期间结识的韩国朋友，我们大概有五六年不联系了，这段时间也聊得比较火热，中国男足输球的时候他问候了我，中国女足打败韩国队的时候我又问候了他。

期间他也理性地跟我探讨了一些问题，比如韩国人觉得奥运村的食物不好吃，那是因为韩国人平时吃素比较多，尤其是吃泡菜比较多，所以他们的“泡菜胃”不适应咱们这边的“大鱼大肉”是正常的，并非一味是为了碰瓷！

但就碰瓷而言，韩国人最近因为文化这件事情正在和美国碰瓷，他们强烈要求美国下架一本名为《文明的冲突》的书籍！

众所周知，韩国人在自己的现任宗主国面前，一般都是非常温顺听话的，现在居然为了一本书和美国众多出版商闹得不可开交，那这本书里面一定写了某些让他们难以接受的内容！

果不其然，韩国朋友告诉我，这本书的作者是美国著名政治学者塞缪尔·亨廷顿，他在1996年出版了这本书，刚开始的名字叫做《文明冲突和世界秩序重建》，此书在美国的分量相当于中国版的《明朝那些事儿》，一经问世即成为经典，累计发行1亿万册，常年位居美国大学生图书借阅量的前10位。

那么为啥1996年出版的书籍，2022年韩国人才想起来反对了呢？这事儿还和中国有关系，正当一众韩国网友忙着碰瓷中华文明之时，一位美国的热心网友引用了这本书里面的某个段落，向韩国人证明了根本不存在韩国文明这回事。

事情是这样的，1991冷战结束，本书的作者亨廷顿正是基于对冷战结束之后对世界格局的预测，系统性地提出了一个崭新的观点“文明冲突论”，他认为冷战后的世界格局变化，其决定因素表现为七大或八大文明，也就是中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明，世界冲突的基本根源不再是意识形态，而是各文明之间的差异。

尤其让韩国网友玻璃心破碎的是，亨廷顿在提到韩国这个国家时，还特别标明“朝鲜半岛自古以来隶属于中华文明圈层”，无论是朝鲜，韩国，他们的文明都没能像日本文明一样，走出独属于自己的道路，因此朝鲜半岛未来的命运如何，将由中华文明来决定！

如此直白的话语，如此对韩国文化赤裸裸的否定，居然是由美国人说出来的，而且这本书在美国的普及度那么高，比中国的四大名著都有过之而无不及，韩国人自然着急了，他们想继续用撒泼耍赖无下限的方式逼迫美国人停止印刷这本书，可人家美国人根本就不鸟他们，还讽刺韩国人：不要在文化上不自信，毕竟你们也申遗成功了那么多文化，该知足了！

此事随后不了了之告一段落，随后出于好奇心，我专门去看了这本《文明的冲突》，我发现这本书简直就是西方版的《推背图》。

他用不同文明之间的碰撞深刻预言了国际政治这20年的走向，也很好地解释了近些年出现的西方国家民粹势力兴起、欧洲穆斯林移民争端、中美贸易纠纷、土耳其危机以及阿富汗危局，俄乌冲突等等事件！下面我就从文明的角度为大家解释一二！

对于亚洲文化，尤其是东亚文化圈，亨廷顿是这样解释的，他说：强大的社会是普世的，弱小的社会是狭隘的……对于东亚人来说，经济繁荣是其道德优越的证明。如果未来某一天，印度取代东亚成为世界经济发展最迅速的地区，那么世界就应当准备针对印度文化的优越性和种姓制度对经济发展的贡献，进行广泛的专门研究。物质的成功带来了对文化的伸张，硬实力衍生出软实力。

细想一下的确是这样的，韩国的经济腾飞早于中国，经济的繁荣给了他们极大的自信，以至于他们处处瞧不起中国，处处偷窃中国文化又能理直气壮地说是韩国文化。30年前哪个中国人要是能去一趟韩国，回来尾巴都能翘到天上去，而且还觉得韩国什么都好，泡菜也香，连骂人用的“阿西吧”都那么温柔，等中国经济腾飞了之后，我们对韩国的心态发生了明显变化，连民间称呼都变成了“西吧儿”，泡菜也上不了台面了，整容术也成邪术了，换句话说，物质的成功带来了对文化的伸张，硬实力衍生出了软实力，中华文明的优越性被一再强调，甚至被某些人当成了“世界中心级”的文明。

当然了，这样的过度膨胀肯定是不好的，但是亨廷顿说了：每个文明都把自己视为世界的中心，并把自己的历史当作人类历史主要的戏剧性场面来撰写。与其他文明比较，西方可能更是如此。某些西方的民粹主义就是在这种极端的思想中诞生的，比如希特勒认为日耳曼人是全宇宙最高贵的人种，其他人种都不配活着，日耳曼应该统治全世界，因此才有了灾难厚重的第二次世界大战！这足以说明西方文明对自身的定义并没有深刻的认知！

在亨廷顿看来，冷战结束之后，西方文明之所以能赢得世界，并不是不是通过其思想、价值观或者宗教的优越性，而是通过它运用有组织的暴力方面的优势，所窃取的成果。其他文明中几乎没有多少人诚心皈依于西方文明，西方人常常忘记这一事实；而非西方人却从未忘记。西方人眼中的普世主义，对非西方人来说就是帝国主义，西方文明的价值不在于它是普遍的，而在于它是独特的。

因此，西方领导人在冷战结束之后的主要责任，不是试图按照西方的形象重塑其他文明——这是西方正在衰弱的力量所不能及的；请注意，1996年正是西方世界，西方文化在全球拥有巅峰影响的时刻，而此时亨廷顿却判定西方文化，西方力量在不断衰落，随着人类进入21世纪，911事件、伊拉克战争、“阿拉伯之春”、乌克兰内战和叙利亚战争等暴力冲突事件无一不证明了他预言的准确性。

2021年美军从阿富汗撤出就是一个标志性事件，西方文明试图在伊斯兰的土地上重塑一个西方文明，然后伊斯兰文明死扛了20年，还是把外来文化给赶出了本土，这一点也说明印证了作者的观点，西方领导人需要保存、维护和复兴西方文明独一无二的特性，而不是去全世界复刻它，这些行为只会加速西方文明的衰落！

最后，对于文明之间的冲突和共存，亨廷顿的观点如下：文化共存，需要寻求大多数文明的共同点，而不是促进假设中的某个文明的普遍特征。在多文明的世界里，建设性的道路是摒弃普世主义，接受多样性和寻求共同性。我仔细阅读了几遍，这不正对应了中华文明之中“求同存异”“和而不同”的交流方针吗？

读万卷书，行万里路，这本《文明的冲突》我只解说了冰山一角，现在推荐给你们，希望大家能从不同文明的碰撞中擦出火花，博古通今，以古证今，看清这纷繁复杂的国际局势！