有些人在家里过得很舒服，谁都不敢惹，自己也觉得好像成了菩萨一样。其实这不是什么好事，有人惹你才好呢。
以前喇荣有一个老喇嘛，他带了一个小喇嘛。那个小喇嘛很淘气，经常不听话，老喇嘛天天为他操心，有时候也打他。
一个堪布跟老喇嘛说，你一个人好好修行多好啊，别管他了。
那个老喇嘛说：“你说得也有道理，但是如果没有这样的对境，可能我什么也修不了。
现在有这个对境还挺好的，有时候可以修修忍辱，有时候也可以通过他去反省一下自己。”
这真的是一个难得的机会。我们之前也讲过，别人打你骂你，说你的过失，伤害你，都是帮你消业的。
从佛法的角度讲，他狠狠地说你一顿才好呢，就当作镜子照一下自己，到底有没有这些毛病?
“有则改之，无则加勉”，说就让他说去吧，多好啊。
谁都会说：“不要拿别人的过失惩罚自己!”但是不会做啊。有的人说要“以牙还牙，不然死不瞑目”；甚至说什么“做鬼也不放过他!”
好像很有本事似的。你怨恨的时候是谁的心里难受?是你的心里难受，是你的相续在受染污。这都是在伤害你自己。
一个学佛人，一个智者，不会拿别人的过失来惩罚自己。骂你打你没有什么，说你更没有事，伤害不必在意，当作是好事，这样影响不了你的心态。
一个修行人要有智慧，一定要保护好自己的心相续，无论在何种对境中，心态都是平稳的，内心是清净的，这才是真正的高人，才是真正有本事的人。
《入行论》里讲：他人骂你、打你、说你的过失、伤害你，可以这样思维：第一，对方是因为有业力的牵引，有烦恼的束缚才这样做的，他也是身不由己。
第二，从因果的角度来讲，他不可能无缘无故地骂我、打我、说我的过失、伤害我，因为“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”自己肯定曾经伤害过他，这是报应，所以应该心甘情愿地接受。
我们是相信因果的人，这是第二个道理。
第三，对一个修行人来说，这是个难得的对境。如果没有这个对境，怎么修忍辱呢?没有这个对境，怎么能体现出菩提心呢?
如果“以牙还牙”，何时才是头呢?再说这样心里多难受啊，也降低了自己的生活质量、幸福指数，给自己添堵。这是愚人的做法。
若把这些道理都弄明白了，做到就不难了。现在明白得不够彻底，只是有点明白，所以要再去思维，明白以后就不觉得难了。
所谓冤冤相报何时了。我们今生今世遇到了佛法，有了修行的机缘，从今天开始应该把这些不好的缘彻底结束，这样才能了缘了债了生死。（文/达真堪布）
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