觉定法师：曾割肉救母，用双手修了一座寺庙，一件佛衣穿了一生

俗话说，日有所思，夜有所梦。早在2000多年前的《周公解梦》里，就能发现中国古人很看重梦境的意义。这和当时人们普遍信任的祭祀占卜、鬼神预知等宗教活动息息相关。如果在梦见出现了已经去世的人，会觉得这是先人托梦有所嘱托。

普通人如果梦见了菩萨，会更加慎重对待，得去寺庙里上香。到了现代，人们理解了梦境的由来，对梦的内容没有以前那么笃信。然而，还是有些人因为相信梦的预兆，从此改变了自己的一生。

俗世生平

今天要说的苦行僧释觉定法师就是一位因菩萨托梦，与佛结缘的人。

他俗家名叫陈多兴，于1935年出生于安徽省太湖县北中镇的一个穷苦家庭里。

说起来，陈家祖辈也是安徽地区的名门望族、大富之家，曾经坐享良田数顷和深宅大院。但在清朝年间几经战乱，陈家一夜之间家财散尽，变得一无所有。

没有了传世家底，陈家越来越穷。

到了陈多兴这一代，他家里有三个兄弟，个个缺衣少食，还大字不识。一家人就依靠种地务农为生。

太湖县地处安徽省西南地区，本来就是佛家圣地。

这里的佛学文化源远流长，烧香拜佛的风气一直十分盛行。在陈多兴五岁那年，北中镇上来了一个四处云游的老和尚。

当时，陈家母亲正在做饭，陈家父亲在门口纳凉。这个老和尚一手拄拐，一手拿碗，来上门化缘。陈家父母为人和善，虽然自己食不果腹，但还是给老和尚盛了一碗吃的。

老和尚一边道谢，一眼看见了陈多兴，就与陈家母亲说，这个孩子与佛有缘，前世乃是一位高僧，这辈子他注定修得正果。

陈家父母也信佛，他们听到这话虽然半信半疑，但依然乐开了花。

第二天一大早，陈家母亲就带着陈多兴走了很远的路，去当地的寺庙里烧香礼佛。

五岁的孩童并不懂得佛家礼法，只是对母亲虔诚地跪拜祈祷充满了好奇。他也学着母亲的样子依样画葫芦，默默希望全家人平安一生，无灾无难。

与佛结缘

时间一天天过去。多年后，陈家父亲因为劳累成疾去世了。

陈家兄弟们分了家，各自生活。十四岁的陈多兴照顾着日渐老迈的母亲。

平时除了种地、砍柴谋生，他还会经常陪着母亲去当地寺庙里烧香。

如今的他已经不像儿时那样懵懂，他经历了长期香火佛音的耳濡目染，向佛之心早已经在内心中生根发芽。

虽然还没进佛门，陈多兴却给自己定下了清规戒律，不杀生、不吃肉，存好心、行善举。

每天晚上，他会在昏暗的烛光下读经书、抄经书。他将能到手的佛经都读写得滚瓜烂熟。

他觉得自己在这些经文的熏陶中，会获得更多心灵上的清静与自由。随着逐年累月的在家修行，陈多兴已经不再满足居家念佛。

到了十六岁，陈多兴终于在当地寺庙里正式受戒出家，法号释觉定。

在出家后，释觉定法师一边在寺庙礼佛，一边照顾着生病的老母亲。

病入膏肓的母亲躺在床上气若游丝，身体眼看着越来越虚弱。释觉定法师心急如焚，想着能给母亲吃点什么补充营养。可是家里没钱买肉，而且出家人忌杀生。

这时，一筹莫展的释觉定法师，想起曾经在佛经中看到的小故事。观音菩萨还是俗世身份的天竺国三公主，她被宰相迫害后流落民间。

后来，她得知自己的母亲得了罕见的病症，需求用子女的肉作为药引。

观音菩萨毅然决定用自己的肉给母亲治病。之后，母亲果然大病痊愈。

想到这，释觉定法师就模仿观音菩萨的做法，用刀割下自己手上的肉，做成药汤给母亲吃。可能是命运眷顾，或是命不该绝。

陈家母亲过了一阵时间后，还真的逐渐好转起来，直到后来无疾而终。

释觉定法师从那以后，更加笃信佛法，潜心修佛。

菩萨托梦

自从母亲去世后，释觉定法师就开始了无牵挂的云游，一路前行。

1957年，释觉定法师做了一个神奇的梦。梦中没有一个人，只有一个巨大的贝壳从天而降，上面写着很多晦涩难懂的古文。

释觉定法师在梦中却生背记住了内容。后来，他在路上偶遇了一名满腹学问的老者，趁机请教了梦中的古文。

老者把古文翻译给释觉定法师，内容是“二三四六你莫愁，结拜之交要到头”。释觉定法师将这句话牢牢地记在心里。

时间一晃到了1966年，全国破四旧行动正如火如荼地进行中。

在太湖县境内，大量的寺庙被破坏，连小庙也未能幸免。不仅佛像被毁，连佛经善本也遭遇着被烧毁的危险。

释觉定法师那时在太湖县内的生产队里做工，他趁着闲暇偷偷地将佛经藏在了荒郊野外的枯田里，希望有朝一日重见天日。幸亏他的坚持，终于守得云开见月明。

到了1981年，在太湖一带，佛教再次开始兴起。

释觉定法师找回了埋藏的经书，准备着重建庙宇。

他又做了一个神奇的梦：梦见了观音菩萨，引领着自己一路行走，直到金龙山烟雾缭绕之地才停了下来。

他发现在群山耸立之间有一块不小的平地，右边是像大鹏鸟的怪石，左边是像木鱼的怪石。观音菩萨用拂尘一挥，烟云散去，示意释觉定法师可以在这里修庙。

一梦惊醒后，释觉定法师深深地觉得，这是菩萨给自己的启示，让他在这里落地生根，重建庙宇和佛像，将佛祖的教义发扬光大。

释觉定法师回顾半生的坎坷经历，记起早年梦境的偈语，恍然大悟。

“二三四六你莫愁”是说，他在二十三岁到四十六岁之间必定会遭遇磨难。

“结拜之交要到头”是说，如果他坚定地一心向佛，长期以往，必定苦难到头，有峰回路转的一天。

自费修庙

到了开始实行农户承包责任山政策的时候，释觉定法师认为自己修建寺庙的机会到了。太湖地区的佛教氛围本来就很好，所以他的承包工作进行得很顺利。

很多当地农户都十分乐意把山地承包给释觉定法师。修庙不是一朝一夕的事情，释觉定法师已经做好长远的打算。

他单枪匹马地买建材，不分昼夜地搬砖建房。因为经费有限，他舍不得给自己多花费，一天只吃一顿饭，也要将多出来的钱留给寺庙建设。

渐渐地，周边的群众和匠人听说了这个事情，开始自发地加入到建造寺庙的队伍中来。

通过众人的齐心协力，寺庙的雏形终于形成了。虽然最初还只是几间简陋的砖房，但已经让释觉定法师看见了未来的佛光希望。

他在寺庙周围的山地上开垦了荒地，种下了粮食和蔬菜，用自给自足来实现丰衣足食。

等有了富余的蔬菜粮食后，他就挑着余粮下山售卖，渐渐地存够了钱，再继续扩建寺庙。

山头建庙的日子过得极为艰苦，但释觉定法师时时念及观音菩萨在梦境中的重托，一丝也不敢有马虎。

释觉定法师没上过学，不懂房屋设计，却亲自设计出了寺庙的一砖一瓦如何安放。

他凭着过人的记忆力，口述出曾经看过的楹联，让人写出来挂在寺庙各处。后来，他自费建寺庙的善举被更多的人得知。

很多社会名流和企业家也纷纷捐助他继续修庙。当年的小砖房寺庙也随着时间变化进行了多次规模扩建，变得越来越庞大。

在1995年，这间座落在金龙山中的小庙宇正式命名叫正觉寺。

不忘初心

如今，这座正觉寺占地面积足有3500平方米，在群山环绕中，显得气势磅礴。

作为创始人的释觉定法师，用43年的无私奉献，来建造庙宇弘扬佛法，深受当地人的爱戴。

他始终不忘寺庙清修佛法的初衷，规定本寺僧人不能化缘，不能售卖香烛，不能抽签占卜，不能出售门票来谋利。

在正觉寺的显眼位置，都有提醒游客不要投放钱财的标语。

虽然正觉寺的僧人不多，但在安徽境内已经小有名气。时常会有慕名而来的人上门拜访，并在寺庙中听佛修行。释觉定法师会照顾好他们的吃住。

除了在寺庙内定期说佛法，释觉定法师还会让资质较高的僧人们远行游学，精进修行。

除此之外，释觉定法师常怀恻隐之心，结善缘，行善举。他遇到周边群众和孤寡老人出现困难，还会伸出援手来帮忙。

如今的生活已经远远改善了很多，释觉定法师却一直坚持着朴素简单的生活习惯。

他身上穿着百衲衣，缝缝补补很多年，现在依旧在穿。

他穿的鞋子已经有40多年，还是舍不得扔掉。佛家人讲究的清静无为、淡泊名利在他身上发挥得淋漓尽致。

现在已经80多岁高龄的释觉定法师，依然每天上山，带领寺里众僧人一起劳作干活。

释觉定法师这一生曲折坎坷，因为从小与佛有缘，加上梦中见佛的感召，将自己的一生全都献给了弘扬佛法。

梦见菩萨的人肯定不会只有他一个。但是，只有释觉定法师将梦中见佛当作发自内心的发愿，注定他会向着佛教的光芒越走越近。