《都挺好》：读懂赵美兰，就能读懂所有中国式家庭亲情的“真相”

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作者：花语迟

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注|原著与电视剧有出入

实际上，若是你能够读懂赵美兰，就能读懂所有中国式家庭亲情的“真相。”

很多时候，以“爱”为名的背后，往往都是谎言。

对于赵美兰而言，她的原生家庭就是她的全部。

她这一生，都在愚孝，都在通过牺牲自己来换取家人的认可，却未曾为自己想过分毫，对于赵美兰而言，她的原生家庭是她一辈子所背的枷锁，也是她的一生的禁锢。

她，从未冲出过这个围困她一辈子的围城。

愚孝，捆绑的是人的一生

什么叫“愚孝？”

即孩子会不惜牺牲自己、自己配偶和孩子的利益，而一味地对父母做出极大的牺牲。

并且，很有意思的是，“愚孝”经常会以一种戏剧性的方式出现：父母对一个孩子进行似乎没有餍足的索取，同时却对另一个孩子给予无限的付出。

赵美兰的家庭，是典型的中国式家庭，重男轻女，人情化，帮扶家中子弟这种事情，在这样的家庭中，其实从一开始就没有停过。

一开始，这段婚姻就毫无一点儿人情味可言。

年轻的时候，需要负担家中的杂务，需要帮扶自己的父母来干活，以此来获得认同；而到了适婚的年龄，需要结婚的，更要以此来通过牺牲自己的幸福来换取家中男子的“走出去”的机会；而到了结婚之后，则又要开始一点儿一点儿牺牲自己的利益，乃至丈夫孩子们的利益来对家族进行所谓的“反馈……”其实在中国社会，这样的家庭并不在少数。

而以赵美兰为代表的，则成为了典型。

回到家里与外婆一说，外婆却是非常赞成，竭力动员妈妈嫁给爸爸。因为城里的工资基数高，每月副食品供应比乡镇多，外婆希望大女儿的出嫁能拉家里弟妹们一把，把他们都带到城里去。尤其是弟弟，我们的舅舅，待在小镇是没出息的，男孩子必须往外走，带路人就靠妈了。但妈妈不喜欢爸爸。外婆动员不成，就来了武的，更拉了外公给妈妈跪下，逼妈妈就范。妈妈没有办法，最后只好嫁给爸爸。”

对于通过婚姻来进行“绑定，”来维系这段并不算稳定的关系，获取基本的利益，虽然是最俗套的方式，却也是当时最直接有效的手段。

而强扭的瓜不甜，赵美兰与苏大强的婚姻，乃至整个家庭的悲剧，在婚姻之初便早已注定。

实际上，对于赵美兰的家庭而言，他们需要的，并不是一个能干的女儿乖巧的女儿，而是一个需要听话的傀儡。

无论这个傀儡是否有用，她只要能发挥她唯一的“价值”就行了。

重男轻女，一直都是赵家所延续的悲剧，更是这个家庭的儿女所一直都摆脱不掉的“悲剧式”命运。

而女太强男太弱，赵美兰与苏大强的婚姻在最初决定的时候已经如此轻率，其实，一切早已在最初做那个决定的时候便有了定论。

而赵美兰一味地奉献，不替自己的小家和丈夫和孩子们的未来着想，却一直来为自己的娘家做付出，一直都是造成这段婚姻，乃至整个苏家进入畸形的关键。

著名心理学者武志红先生曾在《为何家会伤人》一书中指出：

奉献的结局，往往是被忽略。

一般来说，父母越是冷淡，孩子就越是喜欢去迎合。

尤其是对于中国本土家庭社会而言，越是冷淡的，你越是需要去迎合，越是你不想去在意的东西，你也就必须去关注。

实际上，愚孝所造成的捆绑，并不是一时的，而是一生的。

爱的背后，一直都是谎言

天底下的确是有父母不爱自己的孩子的。

关于“爱”这个关键词，其实背后一直都隐藏着太多的谎言。

中国社会，普遍是个人情社会，更是一个关系缠绕复杂，无法挣脱的社会，真正想要脱离出这个圈子，就会付出巨大的代价。

于是在迟疑，在犹豫中，大多数人总是嘴上说着最狠的话，但最常做的事情，却总是割舍不下。

无论是对于自己现在的家庭而言，还是对自己的原生家庭而言，赵美兰一直都没有摆脱属于她的“宿命。”

实际上，大家一直对于赵美兰所讨伐的点，除却她是整个家庭中重男轻女的主导者，还在自己遭受了重男轻女之后依旧去选择这样做，依然这这份悲剧延续下去，而主要原因，还是因为赵美兰在这个过程中犯的，是一个“不自知”的错误。

实际上，人除了是哺乳动物之外，还一直都是情感动物。

对于家庭，人也是会憧憬温暖的，尤其是在还没有感受到利用价值被耗尽的情况下，很多人都是在主动性的奉献乃至付出的，对于爱与温暖，人是会渴望的。

“地狱里的鬼魂在仰望人间，”其实并非虚言。

面对温柔与希望，人永远是屈服的，赵美兰亦是如此。

丑陋的真相，却是最现实的存在

一直以来，赵美兰也曾经想过要逃离这段畸形的关系。

尤其是在得到自己想要的东西后，她选择了“过河拆桥。”

“你妈把户口转为城市户口后就一直要跟我离婚。我想离了也好。但你妈说两个儿子都要归她，我一半产权属于学校的房子也归她，我工资一半也要归她，我不依，学校也不肯把房子给她，不肯给我们开离婚证明。她就每天跟我吵架。”“不是我不想离婚，我本来已经打算她提什么条件我都答应，只要能离婚就好，但你妈又不肯离婚了。因为离婚后，学校要收回一大半房子的产权，留下的一小半房子里面已经住下你妈和明哲明成三个，每人均摊面积太小，不可能再分国家要求的符合迁移户口政策的最低面积出来给你舅舅。你妈本来不想管你舅舅，我们也已经说好离婚就这么分房子，以后我凭工资条拿一半工资给她，我搬去学生宿舍住，学校收回房子给别的老师，我不要跟你妈住。但你大姨偷偷回家一趟跟你外婆一说，你外婆不答应了，连夜搭进城卖菜的拖拉机赶来，哭着喊着不许你妈离婚，邻居说你外婆跪在你妈面前磕头出血，求你妈一定要把你舅舅弄进城后再离婚。你妈起先不答应，你外婆就天天哭到医院门口去，你妈没办法，只好答应暂时不离婚。”

然而，对于那个时候的赵美兰而言，当初她是整个赵家的希望，他们又怎么可能会放过这棵还算是“摇钱树”的人呢？

对于赵美兰的家庭而言，她的奉献，只会让那些所谓亲人的索取变得变本加厉。

当时的赵美兰，其实永远都未曾理解一个道理：

欲壑难填，贪心不足，永远都不要去考验人性，更不要去挑战它。

因为很多时候，那些所谓的爱的背后，往往是所不知道的巨大谎言。

何况，当初赵美兰既然选择了这条路，便注定是要付出一些代价的。

说到底，其实一切都似乎是在围绕着户口和所谓的“家中未来的希望”展开的。

那个时候的户口可不比现在。

当时的赵美兰付出的，不光是一个人的代价，更是整个家族的代价。

无论是苏大强所说的那些黑料，还是苏明哲当时所搜集的资料里，其实可信度不能说是不高，可以说是“非常高。”

如果说她这个人真的算是一一清二白的，即便是有人说闲话，那那些事情又为什么会如此直接地流传呢？

我不敢在此中猜测她所付出的代价，但可以确定的却是，她所付出的，远远不止她的勤勉与聪慧，必定与其他的人物有着千丝万缕的联系。

而话又说回来：

为什么从古至今，中国社会一直都有家族供养男孩子“走出去？”除却他们在“押宝”的可能性，更有可能的，还是他们心中所留存的那份“沾光”的可能性。

“蹭一蹭”这种事情，其实是会经常性发生的。

所谓的一回生二回熟，往后，人不要脸起来，也就更娴熟了。

实际上，那些最丑陋的真相，却是最现实的存在。

没有属于自己的基石

实际上，中国式家庭结婚时，做选择的标准，不是情欲与激情，更非爱与恋，而常常是安全感，不仅长辈为儿女做选择时如此，年轻人自己走选择时也常是如此。

但最终的结果往往是，婚姻相对稳定，但缺乏情感。夫妻关系是家庭的定海神针，而这一个基石，普遍没打好。

婚后，因没有感情的滋养，也因为女性更缺乏安全感，导致妻子一方感觉到孤独，于是去抓丈夫，去控制丈夫，而丈夫则觉得，本来就缺感情基础，更不愿被妻子紧紧抓住，那会让他重温幼时被妈妈吞没的噩梦，所以丈夫要选择逃走，逃走的方式可以是工作，爱好，或者其他女人。

赵美兰与苏大强之间所存在的便是如此。

婚姻是女人的第二次生命，这句话其实所言非虚。

对于赵美兰而言，她一直在重复原生家庭的悲剧的同时，也把自己的小家给拉进了深渊。

在《为何家会伤人》中，作者曾提到一个相对“轮回”的定论：

妻子感觉到更加孤独无助，但她越抓，男人跑得越远。等有了孩子后，妻子终于发现，孩子可以在极大程度上弥补她内心的空洞，于是，她开始抓孩子。并且，最好是个儿子，那么，儿子不仅是弥补了情感空洞，还在相当程度上弥补了情欲的空洞。结果，她把儿子抓得更紧。
儿子被妈妈抓得很紧，那女儿呢？若妈妈内心比较健康，则可能有同样的待遇，也会被妈妈抓住，但若是一个重男轻女的家庭，则女儿容易成为妈妈的“被讨厌的内在小女孩”的投射对象，被妈妈厌恶乃至虐待，于是，造就了一个同样没有安全感甚至内心空洞更大的女性。

而事实也间接证明，苏明成与苏明玉就是一个母亲在面对如此结果后的“极端例子。”

或许在超市被苏明玉推开的那一瞬间，她一直都未曾懂得对方眼中那份似曾相识的绝望。

对于一个母亲而言，当她拥有了孩子之后，丈夫的地位其实是要远远低于孩子的。

她对于苏明成的过度溺爱，而对于苏明玉的极端对待，这正是她一直在抓取的后果。

其实，赵美兰一直都在渴望一个人能够带她走出黑暗，真正面向光明，并以同等的爱来回应对方。

可惜的是，她虽然等到了那个能够带给她希望的孩子，却最终走错了方向。

事实证明，人心就是会长偏的。

即便如此毫无理由，毫无原则，但这样的事情，就是会出现的。

实际上，从头到尾，赵美兰一直都没有一个属于自己的基石，没有自己的主心骨，才会如此左摇右摆，导致自己误入穷巷，彻底走入了一个极端，铸就了这个家庭的悲剧。

若不是后来者努力靠自身的努力治愈，只怕这样的事情又要来一个“轮回”了。

作者：花语迟，自由撰稿人，兼具浪漫主义与理性主义，专注女性成长与情感方面的写作，一个欢脱热爱阅读的女汉子。

热爱文字之美，卖字为生，相信有一天会成就更好的自己。

目前文笔浅薄，尚在磨砺中……