张澍发现西夏碑
清代嘉庆年间，武威籍学者张澍在凉州城大云寺发现了一块被史学界称为“天下绝碑”的石碑——西夏碑。
张澍（1776—1847），字伯瀹，号介侯，甘肃武威人。嘉庆四年（1799年）进士，选翰林院庶吉士，历任贵州、四川、江西等地知县，并先后任教于兰州兰山书院、汉中汉南书院。他是清代著名经学家、史学家、金石学家，著有《姓氏寻源》《姓氏辨误》《西夏姓氏录》《续黔书》《蜀典》《养素堂文集》《养素堂诗集》《诸葛忠武侯文集》等。他发现西夏碑的大云寺，始名于唐武则天时。武则天信奉佛教，曾令两京及天下诸州俱建大云寺，凉州即把前凉张天锡所建的宏藏寺改建为大云寺。元末，大云寺毁于战火，明洪武时由日本沙门志满募化重建。每至傍晚，寺内传出清越的钟声，与周围景色构成一幅“大云晚钟”美景，为“凉州八景”之一。
这一年秋天，回到家乡的张澍约请同乡挚友郭楷何承先、张美如等到凉州城东北隅的大云寺游玩。张澍等人一路谈笑，不觉已走到寺院深处。突然，张澍看到眼前有一座四面被砖泥砌封得严严实实的亭子。好端端的亭子为什么要砌封起来呢？张澍好奇地询问寺里的住持，住持悄声细语地说:“这是一座碑亭，里面有一块石碑，无人识得上面的字。传说，凡是打开这个封砖的人就会遭到风雹之灾。所以几百年来，没人敢靠近这座亭子半步。”出于好奇的天性和对古碑石刻的特殊偏好，张澍遂向住持提出要找人来打开砌封看个究竟。张澍还并对天发誓，说开封后如有灾祸，全由自己承担，绝不连累别人。在张澍的再三恳请下，住持总算答应了。随着封砖被一点点凿开，一块高大的黑色石碑显露了出来。这就是被史学界称为“天下绝碑”的西夏碑。
西夏碑的发现，令张澍激动不已，在其撰写的《书西夏天祐民安碑后》中写道:“此碑自余发之，乃始见于天壤，金石家又增一种奇书矣！”从此，张澍开始了对西夏历史的探索和研究。张澍原本计划编撰一部西夏史，可惜一日和朋友们去城北郊的松涛寺避暑，家人将其“六巨束”草稿误认为废纸烧毁。这给他以沉重打击，从此他不再编写西夏史。直到晚年编纂《凉州府志备考》时，作《西夏纪年》两卷附录于后。同时，还从姓氏的角度对西夏的历史和文化进行了研究，写成《西夏姓氏录》，作为“姓氏五书”之一《辽金元三史姓氏录》的附录。
西夏碑的大部分篇幅讲述了一个神奇的故事，大意是:印度阿育王造塔八万四千奉安舍利，武威郡塔即其数也，自周至晋也有一千余载，中间兴废，经典莫记。前凉张轨修建宫殿，正修在此塔遗址之上。到张天锡时，宫中多现灵瑞，张天赐很诧异。有人告诉他:宫殿修在了阿育王造的故塔基上。张天赐遂舍宫置寺，复建其塔。传至西夏，古塔已倾斜，正要加以修缮，当夜风雨大作，周围的人听到斧凿声，第二天一看，宝塔已直立如初。寺塔也多次显灵，如西羌人攻凉州城时，夜里亦有雷电，在昏暗中，塔上出现神灯，光焰万丈，吓退了敌兵；北宋和西夏交战时，西夏王到寺内祈祷，每战必胜；1092年，凉州大地震，房倒屋塌，人畜伤亡惨重，寺塔严重倾斜，摇摇欲倒，西夏崇宗下令修缮，正在紧锣密鼓准备修复之际，寺塔神奇地自行复位，直立起来。西夏朝野一时大惊，于是皇帝和太后下诏重修寺塔。工程竣工之后，刻石树碑，颂扬寺塔的灵瑞和西夏王朝的功德。
❖ 文章转载自“凉州文化研究”微信公众号
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