“三不出、三不出”：漫谈古代离婚制度，看古人如何保护女性权益

在进入21世纪以来我国的离婚率一直在增高，从2003年以来，我国的离婚率已经连续16年增长了，以前的人离婚那么少为什么现在离婚的多了呢？

古代的离婚制度

在我国古代封建社会婚姻制度还没有正式形成的时候，婚姻相对来说是较为自由的，那时就有一句话：“夫妇之道，有义则合，无义则去”。后来周朝夫权制婚姻家庭制度建立起来了，在春秋战国时期《周易》中记载妻子离家出走，后来在秦始皇巡游的时候发现，女子抛夫弃子的现象，然后为了家庭和谐，颁布了法令。

到了唐宋时期男权强化，女性地位更低了，在相关的法律中，女性是不可以休夫的。

在古代离婚的时候还有一定的仪式，在《礼记》中记载有不但有夫出妻的仪式还有有妻出夫的仪式，出与被出的双方都以谦词自责。

唐朝的时候男女近乎平等，从史料中保存的“放妻书”看，“放妻书”被分成了三部分，第一部分写的是两夫妻新婚燕尔，甜如蜜糖。第二部分就写的两人因为相处久矛盾出来了，个性也不和，经常吵架，第三部分就写夫妻双方相互祝福，而“放妻书”还需要双方的父母见证之后方能生效，那个时候的“放妻书”和现在的离婚协议书差不多。

我国古代的时候是男权社会，女性地位很低，基本上没有多大的权利，夫唱妇随，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，以前古代的女性基本没有名字，是嫁到夫家之后，冠以夫姓。但是古代的男子是没有权利在法律规范内休妻的，只要妻子没有范法律严禁的事，是不会被休的。

古代人们重视社会关系，还注重面子，不在必要的条件下，一般也都不会提倡离婚的。在《管子.小匡篇》中写到：士三出妻，逐于境外的条例。在宋朝之后，士大夫之族认为出妻的人品行不好，离婚的人很少。

古代女性一般在出嫁前是“从父”，“从兄”，出嫁之后就是“从夫”，“从子”。古代的女性深受此习俗的毒害。可以说我们生活在现代是何其的幸福，不用受到男尊女卑思想的毒害。在古代女性就是家族用来联姻的工具，获取利益的工具，成为夫家的生孩子机器，没有丝毫尊严。

古代几乎没有几条保护女性的法律，而在当时能够保护女性婚姻的只有“三不去”，是男子不能离婚的理由，这个制度是唯一能够保护女性地位和婚姻的制度。

古代的婚姻制度，对妇女的迫害之深，在鲁迅的《彷徨》中的祝福这篇文章中就描写了一个深受封建礼教毒害的祥林嫂，祥林嫂悲惨的一生也都是由于封建社会的思想所导致的，写作于1924，祝福通过祥林嫂这个角色也揭露了封建礼教的丑恶。人们的麻木不仁，当时妇女深受迫害。1924年的社会都是这样，更不比说在以前的社会，女性的地位和受压迫之深。

七出

七出是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、窃盗。

不顺父母，在古代如果不孝顺父母，是十分严重的事。

无子，指妻子生不出儿子，中国有句话就说：无后为大，如果妻子生不出儿子，那么这段婚姻也就失去了意义。

淫、败坏道德，伦理等，指与丈夫之外的男人发生了关系，在古代这种女人都会拉去浸猪笼。

妒、指妻子好嫉妒，理由是乱家，丈夫认为妻子凶悍嫉妒会导致家庭不和。

恶疾、指妻子患了非常严重的疾病，不能够参加祭祀了。

多言、古代女性说话说得多了或是说别人的闲话多了，会被认为影响家庭的和谐。

窃盗、意思是偷窃，反义是妻子不守规矩。

七出是丈夫衡量妻子的标准，但是妻子却没有资格去衡量丈夫，而三不去就像是黑暗里的一束光，保护着女性的婚姻，最后的尊严。

三不去、古代虽然是男尊女卑的社会，但是古代离婚却不容易，在著名京剧《铡美案》中著名的陈世美，陈世美本是穷苦人家，后来娶了发妻秦香莲，之后陈世美高中以后进入仕途，然后当了官的陈世美认为糟糠之妻秦香莲已经配不上自己了，不但不认秦香莲这个妻子，更是派人去追杀他，为什么陈世美宁肯背负上一条认命，也不愿与秦香莲离婚呢？

原因当然是三不去了。《铡美案》中陈世美的形象最先在明代出现，而那个时候三不去已经成熟，而且在宋朝的时候，三不去就已经在法律中严格的执行了，所以所陈世美为什么选择杀死秦香莲，也不选择离婚。

一、有所娶不所归

有所娶无所归，指将女子娶进家门的时候，女方是有自己父母家庭的，而准备休掉妻子的时候，女方此时自己的家庭里已经没有成员了的话，那么男方就不能以七出之条来休妻。

二、与更三年丧

尝，曾经，更，替。就是妻子曾经替公婆守孝服丧三年，不能被休掉。也是夫家肯定儿媳所做的贡献。

三、前贫贱后富贵

指男子与妻子结婚时还很贫穷，后来发达了，就不能被休掉。

三不去在西周的时候就已经开始了，只是正式被列入法律中的时候在唐朝，三不去被正式列入了《唐律》中，若妻子符合七出中的恶疾和淫的，就不在三不去的范围内了，若是有义决的情况，那么双方必须离婚。

后来由于三不去被重视，还由于休书的发达，三不去在宋朝被严格的执行，一直到了明清时期，后来在1930年的时候被废除了。

三出制度的角度看我国离婚立法制度：

在我国现在的法律中，夫妻在家庭中地位平等，夫妻双方都有各用自己姓名的权利。不再像古代的夫唱妇随了，女性连自己的名字都没有了。夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由。夫妻双方都有相互抚养的责任，夫妻双方若是有一方不能履行义务时，另一方则要承担责任。

这与古代的休书中会写的契约一样，古代的婚书中丈夫会再最后填写对妻子的抚养费等方面的事。而现在的离婚制度对于女性的保护十分全面，更是有衡量丈夫的准则，重婚或有配偶者与他人同居的，若是有实施家庭暴力或者是虐待、遗弃家庭成员，和赌博、吸毒等恶习的，另一方可以以感情不和分居满二年的。如果夫妻其中一方被宣告失踪，那么另一方提出离婚诉讼的，应准予离婚。

而在古代只有男子衡量妻子的七出，在现代以来，我国婚姻法三十四条中规定若是女方在怀孕期间、分娩后一年之内或者是中止妊娠后六个月内，男方不能提出离婚，若是女方提出离婚的，或人民法院认为男方的请求的确有必要受理的。

古代的前贫贱后富贵与现在的婚姻法也有相似的地方，我国婚姻法规定，离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院裁决。在现代的法律中，无论你是在结婚前多么贫穷，结婚后多么富贵，但是离婚的时候双方都是平摊，法律也没有偏向任何一方。

与古代不一样的一夫多妻不同，现在实行一夫一妻制，现在若是犯重婚罪，将会依法追究刑事责任。离婚时，如果有一方将夫妻共同的财产，进行转移或是变卖，还有通过债务手段进行转移，在分割夫妻共同财产时，可以少分或不分。

离婚后，若是其中一方发现了这种行为，那么可以向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻共同财产。我国保护弱势群体，防止离婚权的滥用，在婚姻中占据强势的一方是将受到法律的制裁。

古代的三不出是为了保护女性，也是女性婚姻中的最后一根稻草，对于弱势群体予以保护。在夫妻双方中有遗弃家庭成员的，受害人有权利提出请求，将会有社会组织进行调节。对遗弃家庭成员，受害人提出请求的，人民法院将会进行受理，对受害者一方进行帮助。

其实在古代的与更三年丧这个制度里，我们现在应该学习这个制度，

将这个制度应用到婚姻法内，就比在离婚的经济补偿，在分割双方财产时不应该以双方谁的贡献多而分割财产，应该根据经济水平和谁抚养子女来评判。在古代的有所娶无所归的制度下，我国的离婚制度较为欠缺，我国的婚姻法里还欠缺抚养制度，在婚姻里强势的一方应当予以弱势一方相应的经济补偿，或是离婚后配偶的赡养费。

我国的婚姻法发展到现在，相较于古代重男轻女思想的毒害下的婚姻制度，现代的婚姻制度是古人想都不敢想的事，古代婚姻制度带有严重的歧视性，而三不去也是现代婚姻制度的延续。