《三国演义》和《三国志》是有区别的，很多出现在《三国演义》中的人物情节都经过修饰改动，和原版差距大。不过，“刘备娶孙夫人”确实是真的，只是孙夫人不叫孙尚香，这名字是戏曲编出来然后流传到民间，被很多人当成了孙夫人真名。
在真实的历史上，孙夫人干过最厉害的一件大事，就是打算把阿斗抱去东吴了，这件事是公元212年发生，注意这个时间，此时刘备已经年过半百，刘禅才5岁而不是《三国演义》中描述的7岁，虽然刘备此时可能已经不止一个儿子，但刘禅仍然是默认的继承者，这意味着孙夫人把小阿斗抱去东吴，等同挟持人质，因为阿斗对刘备集团来说实在非常重要。
而《三国演义》对这件事的描述可谓情节丰富，孙夫人抱走阿斗，先是惊动了赵云，赵云急得坐着渔船就沿江拦截，抢了阿斗，但孙夫人面对赵云时依然很嚣张，还喝命手下人去捆住赵云，反观张飞出现之后，孙夫人立刻就没什么话说了，也不要阿斗了，只求能放自己回东吴，罗贯中为什么会这样写呢？
其实答案很简单，围绕着孙夫人在《三国演义》和《三国志》中的细节对比，就能看出罗贯中的心思，和那个时代背景的一些特点。先说孙夫人是怎么成为阿斗的继母的？公元208年赤壁之战后，刘备占据了荆州四郡，孙权便将妹妹嫁给了刘备，此举看似是巩固联盟，实则是孙权不太放心刘备，在他身边安了钉子：
“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。”——《三国志·蜀志·法正传》
也就是说，《三国演义》里吴国太亲自相看刘备逼着孙权嫁妹的情节，纯属胡扯，演义里吴国太找孙权一哭二闹三上吊，不让他使美人计杀刘备，因为杀了刘备自己女儿就成没人要的望门寡，以后亲事怎么办？这很明显是罗贯中那个时代的观念，两汉三国魏晋的封建礼教还没那么严重呢！
曹操就不怎么在意所谓的女人贞节，再往前说，汉元帝的皇后王政君嫁入皇家之前，连着许两次亲，男方都在娶到她之前就死了，也没影响她后来母仪天下啊。所以孙夫人嫁刘备绝不可能是孙权被逼无奈做的选择，而是孙权主动安排、孙夫人依计行事的。
对于孙夫人“美女间谍”的身份，刘备心知肚明，所以他从不和孙夫人过多亲近，这个在演义里没有体现，但在正史中有明确的记载。孙夫人抱走阿斗时，刘备正忙着图谋西蜀，和刘璋上演兄弟反目的大戏呢，那孙夫人是和演义中说的那样，误信了孙权“国太病危”的话才抱着阿斗离开，还是主动送哥哥一威胁刘备的筹码？
当然是后者可能性大了。《三国志》记载，孙夫人“才捷刚猛，有诸兄之风”，这样的女人聪明，有能力，有胆魄，怎么可能被孙权派人随便忽悠一通就上当？所以罗贯中笔下很多关于孙夫人的情节都不怎么合理，包括她受张飞口头威胁，就放弃阿斗独自回了东吴这段描述。
在演义中，孙夫人对赵云说“阿斗是吾子，留在荆州无人看觑”，赵云以刘备半生只有这点骨血为由不许孙夫人带走阿斗，两人起了争执，赵云虽然武力值高，却因为是臣子不敢对孙夫人言语不客气，而孙夫人则大怒，指挥身边婢女去抢夺已经到了赵云怀中的阿斗；
但张飞来了后，只问了一句话，孙夫人口气就软和多了，张飞这句话是“嫂嫂不以俺哥哥为重，私自归家，这便无礼”！张飞指责孙夫人，因为在古代女子出嫁应该从夫，孙夫人不告知刘备便擅自回娘家，本身无礼在先，那张飞无礼，孙夫人就无权指责——这是罗贯中的逻辑，不是正史逻辑。
按照罗贯中的封建礼教逻辑，孙夫人被张飞暗搓搓指责后就怂了，是因为张飞的话戳中她痛点，她不敢再要阿斗而是请求赵云张飞放自己走，否则“情愿投江而死”；但在真实的历史记载中并没有这一段：
“权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。”
也就是说，孙权和孙夫人属于明抢啊！赵云和张飞靠的是武力救回阿斗，还发生了武力的较量，最后胜出了，可不是靠啥个人之勇！孙夫人不敢再要阿斗，是因为张飞带来了军队，威胁到她的人身安全，她再怎么女中豪杰也不敢跟俩战场练出来的杀神对抗，只得乖乖服软。
这就是演义和正史的区别，也是理想和现实的区别。演义可以讲主角光环，讲天定运气，甚至编一人对抗万人的梦幻情节（参见张飞长坂桥一声吼退百万曹兵），但真历史和现实中乱世争斗，不讲礼教武德，讲的是实力之强弱，智术之高低，有远见胜过争眼前利益，韬略在怀才可笑谈百万雄兵。
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