说到“危机”二字，有人觉得太遥远，有人觉得太沉重；说到预防危机，则有人嗤笑太过杞人忧天，我等凡夫俗子只需过好当下即可。
事实果真如此吗？危机真的与我们平凡的生活相距甚远？
前段时间发生了几起小地震，我所居住的地方不在地震中心，属于被波及的范围中。至于震感，说句实话——我真的没有感觉到。
对于知道地震这件事，说来有些好笑。早晨出门时，在单元门口遇到送孩子上学的楼上邻居，他问我晚上的地震有没有感觉到，说是地震时窗户摇晃得厉害……我一脸懵，而后释然，我那时哄孩子睡觉，也把自己给哄睡着了，却是一点没感觉到地震。于是和邻居开玩笑，这地震来了，才知道人类的渺小，若是再大些，我睡得死死的岂不是就这么过去了。
有人说，你这个地震明明属于天灾，跟危机扯不上关系。确实，但危机意识呢？
因着这次被波及的地震，周围很多人开启了购物潮，强光手电，折叠式小铁锹，防水冲锋衣等等。至于这种购物行为的对错暂不做讨论，却不得不承认这就是一种防范危机的意识。
与此相似的还有因为新冠疫情，家长常备的消毒水和口罩。如今出门，再不似以往大大咧咧地无所顾忌了，人多的地方尽可能避免的同时，各种防范意识也在不断加强，疫苗的接种更是积极响应着。
不得不说，自2019年武汉发现新冠疫情至今，很多城市也都经历了疫情。在面对突发的新冠疫情时，政府的调控应对措施也是越来越迅速。
无论是地震还是新冠疫情，人类的危机亦是围绕着“天灾人祸”四个字。天灾不可避免，但人祸却多是人性的贪婪所致。
郭勤贵在《危机：1520-2021》一书中说，危机是反复发生的、周期性发生的、不可避免的。
自从2000年之后，世界经济几乎每10年爆发一次大的危机，而瘟疫也频频发难，从非典到禽流感、埃博拉病毒感染，再到新型冠状病毒肺炎，大自然的病毒不断向人类提示它们并未远去。
如果将几个世纪以来世界发生的这些经济危机，从因果关系与关联关系两个维度进行梳理，就会发现，危机背后的原因及其规律。
经济危机与市场周期性的波动有关，而市场的周期性波动与需求不足、供给相对过剩有关，战争、瘟疫、自然灾害、房地产泡沫、股市泡沫等只不过是危机导火索或催化剂，并非经济危机爆发的第一原因。究其根本，经济的周期性波动表面上是供需关系变化，实质上是人的预期和行为的改变。而人心始终游走在贪婪与恐惧之间，亘古未变。因此，经济危机不可避免。
1520年是世界近代史的起点，是全球化的开端，也是世界海权大国崛起、陆权帝国衰落的分界线。在《危机：1520-2021》一书中，金融、经济、商业与科技史研究者郭勤贵以1520-2021年这500年的世界历史为主线，以古今中外纵横坐标为轴点，系统梳理分析了至今500年的世界历史中那些影响世界秩序与变革的危机。
同时，从危机的原因及引爆危机的导火索中，寻找背后的因果与关联，偶然与必然，从而找出可能的逻辑与规律。从过去的世界发生了什么、现在的世界正在发生什么、未来的世界还会发生什么等三个问题中，得到一些有意义的教训、经验与启示。
全书围绕“危机”这条主线展开，却又避免了完全按照时间顺序来简述危机事件的梳理堆砌，而是将与危机关联的各种历史事件为本书的内容框架，以故事性的方式呈现，增加了可读性和趣味性。也因此有人调侃，这是一本被封面耽误了的好书。
马克·吐温说：“历史不会重复自己，但会押着同样的韵律。”在过去的500年间，世界平均每10年就爆发一次大的危机，虽然呈现形式各不相同，却避免不了同一部原始戏剧在不同舞台背景下重复上演的内在实质。百年危机，层层解构之后，不过是人性的故事与历史叙事而已。
正如作者在书中写的那般：只有了解人性、抑制狂热，才能避免系统性的投机风险，进而避免危机。
但德国哲学家黑格尔曾说：“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。”
或许，正是这份不会吸取教训的冲劲推动着历史的运转，也使得未来按照既定的剧本进行着一轮又一轮的往复推演。
《新唐书·魏征传》中说，“以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。
读《危机：1520-2021》，通过书中的故事和案例，看清危机的真实面目，并从中汲取经验与教训，也是培养有关危机大历史观的不二方法。
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