像山那样思考，是《沙乡年鉴》教会我的思考方式

像山那样思考

作者：赤海贝

《沙乡年鉴》这本书，令我最感动的一章，不是作者描写自己和家人的生活，以及艺术的再现沙乡的风土人情。

令我最感动的一篇是《像山那样思考》，这一章节里，我看见了人类要想活下去，就不要自作聪明，随便榨干土地，更不能自认为人类是万物之灵，无所不能，随便为所欲为。

或许，全世界的人类才是一家人，一家人团结才能共同抵御困难和共同战胜灾难。

人类生活在地球这个共同的家园里，无论是哪一个国家，无论是哪一个地方，在灾难来临时，都躲藏不了。

人类的命运的息息相关，人类的未来这只能靠人类自己理智地处理。任何一群人敌视另一群人，都会给地球这个家园带来灾难。

在这一章里，作者讲述了他遇到了一条母狼和六条小狼的故事。作者遇见并亲自杀死了那条母狼以及那六条小狼的经历，让作者思考自己的所作所为是否正确？

作者当时正聚在一个高高的峭壁上吃午餐。在他们的脚下，一条湍流的河流，在峭壁下蜿蜒而过。一头鹿正在湍流中淌水而过，它的胸前淹没在溅起了白色水花的河水中，当它爬上岸后，朝着作者摇动了尾巴。

作者这时才发现，那不是一头鹿，而是一条狼。

那条母狼带着六条小狼，它们高兴地在柳树丛中跑出来，它们兴奋得像发了疯一样，在草地上打滚儿，互相纠缠在一起，打闹嬉戏。

作者明白，他要像杀死敌人一样杀死那群狼。作者把那头母狼和六条小狼全杀死了。当作者看见一道凶残的光，从那微睁的绿莹莹的眼睛中迸射出来时，那道光令人冷汗涔涔的寒光，让作者明白了人类干预自然是不明智的。

作者从母狼的这两道寒光中读出了他从未见过的东西，它们所暗藏的含义，只有狼和山知道。

作者最初认为狼越少，鹿越多越好。因为无狼区就意味着是鹿的乐园，猎人的天堂。

但那条垂死的狼的眼中，那即将熄灭的绿火，让作者深深震撼。作者感到无论是狼，还是山，都在动摇着作者最初的观点。

当作者从杀死狼的兴奋中冷静下来之后，作者才产生了顿悟。

从那以后，作者就看见一个州，又一个州的狼迹的覆灭。他亲眼看到了狼迹覆灭的山上，出现了新的面貌。

在朝南的斜坡上，鹿踩出了一条弯弯曲曲，像迷宫一样的小径。作者看到每一棵可吃的灌木丛和幼苗，都被鹿啃得残缺不全。先是衰弱，然后枯萎，最后死去。

作者还看见每一棵可吃的马鞍以下的叶子，都被吃得光溜溜的。

作者感慨自然界是无限美好，生物多样性恰到好处，增一分则嫌长，减一分则嫌短。

但是人类喜欢用一双贱手去帮倒忙，总是自以为是地在生物食物链中胡乱剪辑一通。

当鹿的数量暴增，鹿群的数量和食物的数量失衡时，食物就产生了匮乏。

一眼望去，可见鹿饿殍遍野，他们的尸骨和枯死的艾蒿丛相伴，一起变白；或者在鹿头够不着地树下腐朽成泥。

作者想正如鹿在对狼的极度恐惧中活着，那座山也在对着鹿群的极度恐惧中活着。相对地来说，山的恐惧的理由，更加充分。

当一条狼拖走了一只公鹿，最多两年或三年，会有另一只公鹿起来，替补它的空缺。而一座山被鹿群拖垮以后，恐怕几十年都不能复原。

作者认为人类的智商和阅历，还没有教会我们“像山那样思考”。正因为这样，我们得到了沙尘暴的回赠，而河流也在昼夜不息地，把我们的未来冲向海洋。

作者认为，我们这个时代崇高而神圣的和平，用这个作为标尺去衡量成功与否固然不错，从客观思考的角度也不可或缺，但如果放眼长远得出的结论，会上升到辩证法的高度，“太多的安全往往适得其反，会带来长远的危险”。

我深深地赞许这句话，没有危险的存在，我们自己就会懒惰，就会生出其它的事端，“人无远虑必有近忧”。从另一个角度看，无论是个人、社会、国家或世界，是同一个道理。“合久必分，分久必合”，才是不变的真理。

或许索罗的名言揭示出的潜在的含义就在于此：“世界的救赎就是野性”。

或许，这恰好从另一个角度解释了，“恶人还靠恶人磨”、“枪杆子里出政权”、“和平靠的是战争”。

或许这是隐藏在狼的嚎叫中的内涵，它们从第一声嚎叫开始，便会被山所心领神会，却鲜有人能领会。

我们生活在地球这个园子里，有着多样的动植物，也有着多样的文化和文明，我们人类自己，有时候是一个永远也长不大的孩子，幼稚且自以为是地认为自己的认知和做法是正确的。

我们干预动植物，我们干预其它的文化和文明，最后我们甚至干预我们自己的后代和未来。许多时候，或许我们人类的脚步太快了，又或许我们人类的认知太偏颇了，又或许我们人类的未来就像那座被鹿践踏过的山，那种痛苦只有山知道。

作者：赤海贝

图片来源：自己拍摄